هیئت فاطمیون

حوزه علمیه فاطمیه شهرستان الیگودرز برگزار می کند

سه شنبه هر هفته ساعت 2:30 بعدازظهر

مکان:حوزه علمیه ی فاطمیه خواهران

هیئت مختص بانوان محترم می باشد

سخنران این هفته:94/12/4

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دهقان

     روز چهارشنبه 28/11/94 جلسه ای در حوزه ی علمیه فاطمیه (سلام الله علیها) با موضوع بررسی ویژگی های نماینده اصلح با   حضور سخنران حجت الاسلام والمسلمین اسماعیلی برگزار شد .

 جلسه با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) آغاز شد. در ابتدای جلسه نکات اخلاقی و تفسیر آیه ای از  قرآن بیان گردید.

در ادامه حجت الاسلام والمسلمین اسماعیلی ضمن بیان ویژگی ها و وظایف مجلس خبرگان، وظیفه ما را انتخاب  نماینده خبرگان اصلح دانستند.وی افزودند که انتخاب خبرگان امری بسیار حساس است و باید دقت لازم را داشته باشیم که کسی را انتخاب کنیم که  خواستار ساختار ولایت فقیه باشد.

   همچنین ایشان در زمینه ی انتخاب نماینده مجلس به سخنان خودافزودند که به سه دسته نباید رأی داد:
  1-به حزب رأی ندهید.

  2-به وعده دهنده ها رأی ندهید.

  3-به کسی که گدائی رأی می کند ؛رأی ندهید.

در آخر ضمن تشکر از طلاب به خاطر حضور در جلسه ، حضور در انتخابات را امری مهم بیان کردند و تأکید ویژه به این حضور داشتند.

 هر قدر هم زندگی کنی

آخرش می میری.

   هر چه قدر می خواهی در این دنیا زندگی کنی بکن! اما آخرش مرگ است. آقا از این   کوچه نرو ! بن بست است .این خیره    سر می رود . تاریک هم هست پیشانی اش می خورد به    دیوار.این دنیا    هم کوچه بن بست است ، آخرش پیشانی مان می خورد   به سنگ لحد.    آن وقت تازه پشیمان می شویم   . می گوییم خدایا ما را به دنیا باز گردان ، ما اشتباه  کردیم. دیگر عمل صالح    انجام می دهیم.    خطاب می رسد ” کلّا “:ساکت شو1 تو     برگردی به دنیا باز همان آدم اولی ! تو خوب بشو نیستی . می   گویی  من را برگردان به دنیا آدم خوبی می شوم. این همه جنازه بردی، دوستانت را بردی دفن    کردی، می خواستی خیال کنی که  خودت مرده ای. بسم الله. جنازه که بردی دفن کردی فکر کن خودت هستی و دوباره زنده شدی ، آمده ای به دنیا. آیا اعمالمان    را خوب می کنیم؟؟؟

 خدا را تعظیم کنیم…

بقاءایمان در. تعظیم خداست. اگر خدا را بزرگ بشماریم ایمان باقی می ماند. اول وقت نماز بخوانید تعظیم خداست. اگر آخر وقت نماز بخوانید خدا را تعظیم نکرده اید. آن وقت موقع مردن ایمانتان را از شما می گیرند.
 راننده ای که پشت چراغ قرمز ترمز می کند یک وقت برای ترس از جریمه ترنمز می کند، یک وقت اگر افسر هم نباشد باز هم می ایستد ، این احترام به قانون است. اگر کسی به قوانین خدا هم اینطور احترام بگذارد ، برای ترس از جهنم و عذاب نماز نخواند ، نماز را برای تعظیم خدا بخواند ، ایمانش باقی است.

هیچ گناه و عبادتی را کوچک نشمارید.

هیچ گناهی را کوچک نشمارید و به کوچکی آن نگاه نکنید. نگاه کنید و ببینید مخالفت چه کسی را کرده اید .شاید غضب خدا در همین گناه باشد. از آن طرف ، هیچ عبادتی را هم کوچک نشمارید ، شاید که رضایت خدا در همین عبادت باشد. دست کوری را می گیری و از آن طرف خیابان به آن طرف می بری ، نگو اینکه چیزی نیست ،یک وقت می بینی همین کار کوچک تو را بهشت کرد.

خاک پای پدر و مادر باشید.

مواظب باشید عاق والدین نشویدو پدر و مادر نفرینتان نکنند و بگویند:(( خدایا من از این فرزندم نمی گذرم.)) یک وقت خیره خیره به پدر و مادرتان نگاه نکنید.

 پدر حاج شیخ عباس قمی پای منبر حاج شیخ غلامرضا نشسته بود. حاج شیخ     غلامرضا داشت از روی کتابی که حاج شیخ عباس قمی نوشته بود، مسأله   می گفت پدر حاج شیخ عباس نمی دانست که این کتاب را پسرش نوشته است و حاج شیخ عباس هم چیزی به او نگفته بود. حاج شیخ عباس آمد در گوش پدرش چیزی بگوید ، ناگهان پدرش جلوی مردم سر او داد زد که ((بیا  بنشین و ببین حاج شیخ غلامرضا چه می گوید ؟ بیا و بنشین و بفهم!)) حاج   شیخ عباس قمی به پدرش گفت: ((پدر جان! دعا کن بفهمم))

   نگفت این کتاب را من خودم نوشتم،نرفت به مادرش بگوید پدرم جلوی جمع        آبروی مرا ریخت، خیره خیره به پدرش نگاه نکرد، فقط آهسته گفت : (( پدر جان ! دعا کن بفهمم. )).

برگرفته از سخنان استاد گرانقدر  مرحوم آیت الله احمد مجتهدی تهرانی،فصل نامه فرهنگی آموزشی تخصصی ناظر امین،شماره49،زمستان94،صفحه20

                                      امام و بیت المال                                   

آیت الله شهید حاج سید مصطفی خمینی (ره) نقل می كند: یك روز برای یك طلبه، خدمت حضرت امام وساطت كردم و می خواستم پولی از ایشان بگیرم و به او بدهم.

  آنچه باید در مورد تجربه تلخ ایران پیش از

انقلاب دانست!!!!

   مقدمه
  پاسخگویی به پرسش های نسل سوم انقلاب نیازمند نگاهی به ایران قبل و بعد از انقلاب دارد . شاید این پرسش    همان نگاه کلانی باشد که هر جوان را در ففضایی بزرگ –به بزرگی این انقلاب – قرار می دهد که در شأن جوان    فهیم ایرانی باشد و آن این است:((ایران در قبل از انقلاب در جغرافیای سیاسی و معادلات بین المللی و در بین اذهان  عمومی جهان در چه جایگاهی قرار داشت؟))
 اگر جوان امروز ایرانی در پی دست یابی این پاسخ چه در لابلای کتب ؛گفته ها؛دوستان انقلاب و چه در بین دشمنان  منصف انقلاب بگردد به پاسخی می رسد که ما آن را اینگونه فهرست و توصیف می کنیم.
 ایران پیش از انقلاب
1-ذلت و خواری در برابر بیگانگان:
ایران در سیطره کامل آمریکا قرار داشت.مسئولان رده بالا و حتی میانی آن یا مستقیم یا غیر مستقیم توسط سفارت آمریکا بر کرسی قدرت می نشستنند.هیچ کس منکر این مسأله نیست که شاه هیچ اختیاری از خو نداشت.اسناد و خاطرات سفرای وقت آمریکا و حتی خانواده شاه گویای این واقعیت تلخ و ذلت بار است.
هزاران مستشار نظامی نبض ارتش را به دست گرفته بودند و به خاطر حضورشان در ایران ((حق توحّش)) می گرفتند .تیمساران ایرانی در مقابل گروهبانان آمریکایی ادای احترام می کردند.
2-تکبر در برابر ملت
در برابر این برخوردهای ذلیلانه دستگاه، شاه با حالتی متکبرانه مردم و ارتش را ((سایه خدا)) و ((خدایگان)) خطاب می کرد و در گفت وگوهایشان از واژه ((می فرماییم)) و ((فرمودیم)) استفاده می کرد.
و به دنبال خوش گذرانی خود بود وبا فرستادن هواپیمای اختصاصی به دنبال هنرپیشه های زن هالیوود بیت المال را خرج شب نشینی های خود می کرد.
3-حیات خلوت برای آمریکا و صهیونیسم
ایران کمربند امنیتی آمریکا به شمار می رفت و آمریکا از ارتفاعات البرز برای بر پا کردن رادارهای خود در برابر شوروی سابق و نیز از پایگاههای زمینی و هوایی برای استقرار به موقع نیروهایش استفاده می کرد.
4-ضدیت با باورهای مذهبی اصیل
تشیّع ستیزی و دین زدایی هدف اصلی آمریکا و دستگاه سلطنتی بود. هر چند که به ظاهر رژیم ادعای پایبندی به تشیّع را داشت. دست بهائیان در عرصه سیاست و اقتصاد به کلی باز بود .هویدا(نخست وزیر) ،پرویز ثابتی (عنصر محوری ساواک) و… بهایی بودند.
5-ترویج فساد و بی بند وباری
دستگاه برای بی دین کردن مردم و جوانان از ایجاد هیچ مرکز فساد و غحشایی ابا نمی کرد.چاپ هزاران مجله مبتذل و رنگین نامه و پخش فیلمهای مبتذل در سینما و تلویزیون کافی نبود تا آنجا که قباحت رژیم را به جایی رساند که در جشنهای شاهنشاهی ،نمایشنامه ((خوک)) را که عمل منافی با عفت در ملأ عام بود اجرا کرد.
6-عقب ماندگی علمی
به خاطر سیاست باقی ماندن ایران به عنوان جامعه ای مصرف گرا و دنباله رو ، مقوله ای به عنوان تحوّل و تولید علم در دانشگاهها وجود نداشت و اگر دانشجویی به مدارج بلند علمی دست می یافت ، تنها به خاطر کوشش های فردی خودش بود تا نظام آموزشی.

برگرفته از ماهنامه زمره صالحین،شماره اول،بهمن 93

    برای مقابله با ماهواره علیه راحت طلبی خودتان قیام

کنید!

    یکی از آسیب های ماهواره ،برداشته شدن حلاوت ایمان از قلب است.

    یکی از آسیب هایی که ماهواره ،برای مردم دنیا داشته است ،سرگرم کردن آنها به زیبایی های دنیا است که

   شیرینی ایمان را از دل می کند.مواجهه با ماهواره نیاز به یک موج مردمی دارد و با قانون کنترل نیست ؛ البته      قانون یک کار حداقلی انجام داده و وظیفه خودش را انجام می دهد و ممنوعیتی را قرار می دهد تا قبح این کار     نریزد.باید به آشنایان و اقوامی که اهل ماهواره دیدن شده اند ، خطر آن را گوشزد کرد.  خطر آن این است که شیرینی ایمان چشیده نمی شود و حلاوت ایمان از قلب می رود ، بعد از آن چه باید کرد ؟اگر حلاوت ایمان از بین برود با چه چیزی می توان سرگرم شد؟

مزه حلاوت ایمان خیلی بیشتر از حلاوت های دنیا است .امیرالمومنین (علیه السلام) در یکی از کلمات حکمت آمیز خود می فرمایند:زیبایی باطنی خیلی بیشتر لز زیبایی ظاهری است(غررالحکم/393) .

ماهواره ها و فیلم های غربی خیلی تلاش می کنند تا زیبایی ظاهری را منتقل کنند ولی ما زیبایی های بسیار فوق العاده ای در دین خود داریم که روزی جهان را فتح خواهد کرد.غرب امروزه به ته خط رسیده است.زیبایی های ظاهری دیگر نمی تواند غربی ها را سرگرم کند آنها منتظر جرقه ای از طرف ما هستند.

علیه راحت طلبی خودتان قیام کنید، تا گرفتار لذت طلبی نشوید.
اگر امروز ماهواره آمده اند و می خواهند شما را با هوس رانی ها و شهوت پرستی خراب کنند ،شما برای مقابله با آن ،علیه راحت طلبی خودتان قیام کنید.
وقتی دشمن از آن طرف دارد پیش روی می کند و شما را به سمت لذت پرستی سوق می دهد ،شما از این طرف پیش روی کنید ؛یعنی شروع کنید با راحت طلبی خودتان مخالفت کردن ،تا گرفتار لذت طلبی نشوید.چون کسی که علیه راحت طلبی خودش قیام کند ،طبیعتاَ مبارزه با لذت طلبی برایش راحت خواهد بود.

برای مقابله با راحت طلبی باید برنامه داشته باشید.
حالا ما چطوری باید علیه راحت طلبی خودمان قیام کنیم؟ یک وقت فکر نکنید که اگر یک خطر یا مشکلی برای شما پیش آمد و شما مجبور شدید یک مدتی راحتی خود را کنار بگذارید فاین کار شما قیام علیه راحت طلبی محسوب می شود! چون بعد از اینکه آن خطر برطرف شد ،آن ناراحتی موقت را برای خودتان جبران می کنید و چند برابر آن به خودتان راحتی می دهید! این قبیل کارها( که انگیزه اش فرار یا ترس است ) اثر و فایده ای درمقابله با راحت طلبی انسان ندارد ،برای مقابله با راحت طلبی باید برنامه داشته باشید.اینطور نیست که هر تحرک و فعالیتی قیام علیه راحت طلبی محسوب شود،کما اینکه هر نوع تحرک بدنی هم ورزش محسوب نمی شود و آثار و فواید ورزش را ندارد.
حضرت امام (ره) که برای نماز شب بیدار می شدند ،به جای اینکه یک بار بلند شوند و همه رکعات نماز شب را بخوانند چند مرتبه بلند می شدند ،یعنی اول بلند میشدند و دو رکعت از نماز شب را می خواندند و دوباره بلند می شدند و دو رکعت دیگر می خواندند .
چون اصل سختی نماز شب،همان بیدار شدن از خواب است که فرمود ((پهلوهایشان از خوابگاه هایشان دور می شود و خدای خود را می خوانند.)) (سجده/16)

چون کندن از خواب شیرین ،خیلی سخت است .وکسی که این طوری تمرین کند، روحش علیه راحت طلبی قوی و مستحکم می شود.

آیا جوانان از خودشان سوال کرده اند که چراسلطه طلب های بزرگی که بر عالمتسلط دارند و می خواهند جوامع ذلیلی در مقابل خودشان داشته باشند ، اینقدر به جوان ها توصیه می کنند :بروید سراغ لذت بردن؟

چونلذت واقعا نقطه مقابل عزت است ، آدم بخواهد عزت خودش را حفظ بکند ، چه از نظرشخصیتی و درونی و معنوی ، وچه از نظر اجتماعی ، از خیلی از لذت ها باید چشم پوشی کند.

از خدا می خواهیم که به حق حضرت زهرا (سلام الله علیها) ریشه های بدی ها را در دل ما بسوزاند وسرگرمی و لذت و راحتی ما را در ذکر و لقاء خودش قرار دهد.

گفتاری از استاد پناهیان

• ایجاد عدم تعاون و توازن اعصاب سمپاتیک وپاراسمپاتیک
• کوتاهی عمر
• مرض مانی(نوعی جنون)
• مرض پارانویا (نوعی مرض روحی، که شخص ادعاهای بی مورد کرده و خود را شریف تر و بالاتر از همه می داند.)
• مرض سیکلوتمی (نوعی بیماری روانی که شخص گاهی می خندد وگاهی گرفته و غمگین شده از   خود ترشرویی نشان می دهد.)
• ضعف اعصاب
• اختلالات دماغی (اغتشاشات مغزی، هیجانات روحی)
• تاثیرات قلبی
• واسطه انتحار و خودکشی
• بیماری فشار خون
• عامل فحشاء
  
• تضعیف و تضییع حس شنوایی
• تضعیف و تضییع حس بینایی
  
• سلب اراده وشکست شخصیت
• سلب غیرت
• عامل جنایت
• جلب توجه غیر طبیعی
• تهییج شهوت
• اتلاف وقت

مشاهده شده در کتاب 40 نکته درباره ی موسیقی / سید اسماعیل شاکر اردکانی/ ص 29

در ۱۲ بهمن سال ۱۳۵۷ حضرت امام خمینی (ره) پس از نزدیک به ۱۵ سال دوری و تبعید از

وطن، در میان استقبال پرشور مردم ایران به کشور بازگشتند.

ورود امام خمینی رحمه الله به ایران

شامگاه یازده بهمن، هواپیمای امام خمینی رحمه الله غرش کنان از فرودگاه شارل دوگل فرانسه به آسمان پرواز کرد. امام نماز شب را در طبقه دوم هواپیما به جای آورد و سپس در طبقه پایین هواپیما استراحت کرد. مهماندار هواپیما از مشاهده آرامش امام متعجب شده بود.

  هنگام طلوع فجر، امام و همراهان نماز صبح را به جماعت به جا آوردند. زمان ورود هواپیما به آسمان ایران، خبر

  مسافران همراه امام خمینی (ره)نگاری از امام پرسید: «چه احساسی دارید؟» و امام پاسخ داد: «هیچ.» امام هیچ ا           حساسی نداشت؛ چرا که او فقط بر مبنای تکلیف عمل می کرد. پیروزی و شکست برای او، هر دو زیبا بود.   همان طور     که  شکست، او را ناامید نمی کرد، پیروزی نیز احساسات شخصی اش را برنمی انگیخت.

  پرواز بازگشت سید روح‌الله خمینی از فرانسه به تهران با همراهی تعداد زیادی انجام شد که شامل سیاست‌مداران انقلابی،      ماموران آمریکایی، چریک‌های آموزش دیده، خانواده آیت‌الله خمینی و خبرنگارها بودند.

12 بهمن 1357 و پرشکوه ترین استقبال تاریخ

در دوازدهم بهمن 1357، پرشکوه ترین استقبال تاریخ جلوه گر شد. این روز یکی از ماندگارترین روزهای تاریخ معاصر ایران است و شور و شوق مردم در آن وصف ناپذیر بود. 

عده زیادی از مردم، خود را به تهران رسانده بودند تا در مراسم استقبال از امام شرکت کنند. تقریبا در ساعت شش صبح، خیابان ها سرشار از جمعیت بود.

مردم با تاق نصرت و گل، خیابان ها را تزیین کردند و در قلب استقبال کنندگان، دریایی از اضطراب و شادی موجمی زد.در ساعت نه و سی دقیقه صبح، محبوب ملت و پرچم دار آزادی به وطن برگشت. چند لحظه پس از گشوده شدن در خروجی هواپیما، امام در حالی که دستشان در دست مهماندار فرانسوی بود، در مقابل دیدگان مشتاقان ظاهر شد. همه اشک شادی می ریختند.

فریاد «اللّه اکبر» به هوا برخاست.اول صبح، میلیون ها نفر در دو طرف خیابان های مسیر امام خمینی رحمه الله ایستاده بودند و پنجاه هزار نیروی انتظامی مردمی مشغول منظم کردن آنها بودند.