حوزه علمیه فاطمیه الیگودرز
نگاه زیبا از شما مطالب زیبا از ما




اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        




اجتماعی فرهنگی مذهبی سیاسی اعتقادی




جستجو







احادیث


حدیث موضوعی



آشنایی با سوره های قرآن


سوره قرآن



نسیم رحمت الهی در همه جا جاری و ساری است





زیارت عاشورا


زیارت عاشورا



نگاه زیبا از شما مطالب زیبا از ما



وصیت نامه شهیدان


مهدویت امام زمان (عج)



خبرنامه





اخبار علمی





آمار


  • امروز: 47
  • دیروز: 34
  • 7 روز قبل: 558
  • 1 ماه قبل: 1254
  • کل بازدیدها: 68463



  • ساعات عمر در حال گذر است


    ساعت فلش مذهبی



    پخش زنده حرم


    پخش زنده حرم



    مهدویت


    مهدویت امام زمان (عج)




    مراجع تقلید


















    دريافت کد
 لوگوي سايت مراجع معظم تقليد











     
      چهل حدیث از امام رضا ...
      09:07 , موضوعات: اخبار مدرسه

    چهل حدیث از امام رضا

    چهل حديث اخلاقي از امام رضا عليه السلام :

    1- سه ويژگى برجسته مؤمن
    لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ. 3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.
    مؤمن، مؤمن واقعى نيست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پيامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پيغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پريشان حالى است.
    2- پاداش نيكى پنهانى و سزاى افشا كننده بدى
    « أَلْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعينَ حَسَنَةً، وَ الْمُذيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ ».
    پنهان كننده كار نيك [پاداشش] برابر هفتاد حسنه است، و آشكاركننده كار بد سرافكنده است، و پنهان كننده كار بد آمرزيده است.


    3- نظافت
    « مِنْ أَخْلاقِ الأَنْبِياءِ التَّنَظُّفُ ».
    از اخلاق پيامبران، نظافت و پاكيزگى است.
    4- امين و اميننما
    « لَمْ يَخُنْكَ الاَْمينُ وَ لكِنِ ائْتَمَنْتَ الْخائِنَ ».
    امين به تو خيانت نكرده [و نمىكند] و ليكن [تو] خائن را امين تصوّر نموده اى.
    5- مقام برادر بزرگتر
    « أَلاَْخُ الاَْكْبَرُ بِمَنْزِلَةِ الاَْبِ ».
    برادر بزرگتر به منزله پدر است.
    6- دوست و دشمن هر كس
    « صَديقُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ ».
    دوست هر كس عقل او، و دشمنش جهل اوست.
    7- نام بردن با احترام
    « إِذا ذَكَرْتَ الرَّجُلَ وَهُوَ حاضِرٌ فَكَنِّهِ، وَ إِذا كَانَ غائِباً فَسَمِّه ».
    چون شخص حاضرى را نام برى [براى احترام] كنيه او را بگو و اگر غائب باشد نامش را بگو.
    8- بدى قيل و قال
    « إِنَّ اللّهَ يُبْغِضُ الْقيلَ وَ الْقالَ وَ إضاعَةَ الْمالِ وَ كَثْرَةَ السُّؤالِ ».
    به درستى كه خداوند، داد و فرياد و تلف كردن مال و پُرخواهشى را دشمن مىدارد.
    9- ويژگيهاى دهگانه عاقل
    « لا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَكُونَ فيهِ عَشْرُ خِصال: أَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ. وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ. يَسْتَكْثِرُ قَليلَ الْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ، وَ يَسْتَقِلُّ كَثيرَ الْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ. لا يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوائِجِ إِلَيْهِ، وَ لا يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ. أَلْفَقْرُ فِى اللّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْغِنى. وَ الذُّلُّ فىِ اللّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِزِّ فى عَدُوِّهِ. وَ الْخُمُولُ أَشْهى إِلَيْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ. ثُمَّ قالَ(عليه السلام): أَلْعاشِرَةُ وَ مَا الْعاشِرَةُ؟ قيلَ لَهُ: ما هِىَ؟ قالَ(عليه السلام): لا يَرى أَحَدًا إِلاّ قالَ: هُوَ خَيْرٌ مِنّى وَ أَتْقى ».
    عقل شخص مسلمان تمام نيست، مگر اين كه ده خصلت را دارا باشد:1ـ از او اميد خير باشد. 2ـ از بدى او در امان باشند. 3ـ خير اندك ديگرى را بسيار شمارد. 4ـ خير بسيار خود را اندك شمارد. 5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. 6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود. 7ـ فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد. 8ـ خوارى در راه خدايش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد. 9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد. 10ـ سپس فرمود: دهمى چيست و چيست دهمى؟ به او گفته شد: چيست؟ فرمود: احدى را ننگرد جز اين كه بگويد او از من بهتر و پرهيزكارتر است.
    10- نشانه سِفله
    « سُئِلَ الرِّضا(عليه السلام) عَنِ السِّفْلَةِ فَقالَ(عليه السلام):مَنْ كانَ لَهُ شَىْءٌ يُلْهيهِ عَنِ اللّهِ ».
    از امام رضا(عليه السلام) سؤال شد: سفله كيست؟فرمود: آن كه چيزى دارد كه از [ياد] خدا بازش دارد.
    11- ايمان، تقوا و يقين
    « إِنَّ الاِْيمانَ أَفْضَلُ مِنَ الاٌِسْلامِ بِدَرَجَه، وَ التَّقْوى أَفْضَلُ مِنَ الاِْيمانِ بِدَرَجَة وَ لَمْ يُعطَ بَنُو آدَمَ أَفْضَلَ مِنَ الْيَقينِ ».
    ايمان يك درجه بالاتر از اسلام است، و تقوا يك درجه بالاتر از ايمان است و به فرزند آدم چيزى بالاتر از يقين داده نشده است.
    12- ميهمانى ازدواج
    « مِنَ السُّنَّةِ إِطْعامُ الطَّعامِ عِنْدَ التَّزْويجِ ».
    اطعام و ميهمانى كردن براى ازدواج از سنّت است.
    13- صله رحم با كمترين چيز
    « صِلْ رَحِمَكَ وَ لَوْ بِشَرْبَة مِنْ ماء، وَ أَفْضَلُ ما تُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأَذى عَنْه ».
    پيوند خويشاوندى را برقرار كنيد گرچه با جرعه آبى باشد، و بهترين پيوند خويشاوندى، خوددارى از آزار خويشاوندان است.
    14- سلاح پيامبران
    « عَنِ الرِّضا(عليه السلام) أَنَّهُ كانَ يَقُولُ لاَِصْحابِهِ: عَلَيْكُمْ بِسِلاحِ الاَْنْبِياءِ، فَقيلَ: وَ ما سِلاحُ الاَْنْبِياءِ؟ قالَ: أَلدُّعاءُ ».
    حضرت رضا(عليه السلام) هميشه به اصحاب خود مىفرمود: بر شما باد به اسلحه پيامبران، گفته شد: اسلحه پيامبران چيست؟ فرمود: دعا.
    15- نشانه هاى فهم
    « إِنَّ مِنْ عَلاماتِ الْفِقْهِ: أَلْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ، وَ الصَّمْتُ بابٌ مِنْ أَبْوابِ الْحِكْمَةِ إِنَّ الصَّمْتَ يَكْسِبُ الَْمحَبَّةَ، إِنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيْر ».
    از نشانه هاى دين فهمى، حلم و علم است، و خاموشى درى از درهاى حكمت است. خاموشى و سكوت، دوستىآور و راهنماى هر كار خيرى است.
    16- گوشه گيرى و سكوت
    « يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ تَكُونُ الْعافِيَةُ فيهِ عَشَرَةَ أَجْزاء: تِسْعَةٌ مِنْها فى إِعْتِزالِ النّاسِ وَ واحِدٌ فِى الصَّمْتِ ».
    زمانى بر مردم خواهد آمد كه در آن عافيت ده جزء است كه نُه جزء آن در كناره گيرى از مردم و يك جزء آن در خاموشى است.
    17- حقيقت توكّل
    « سُئِلَ الرِّضا(عليه السلام): عَنْ حَدِّ التَّوَكُّلِّ؟ فَقالَ(عليه السلام): أَنْ لا تَخافَ أحَدًا إِلاَّاللّهَ ».
    از امام رضا(عليه السلام) از حقيقت توكّل سؤال شد.
    فرمود: اين كه جز خدا از كسى نترسى.
    18- بدترين مردم
    « إِنَّ شَرَّ النّاسِ مَنْ مَنَعَ رِفْدَهُ وَ أَكَلَ وَحْدَهُ وَ جَلَدَ عَبْدَهُ ».
    به راستى كه بدترين مردم كسى است كه يارىاش را [از مردم] باز دارد و تنها بخورد و زيردستش را بزند.
    19- زمامداران را وفايى نيست
    « لَيْسَ لِبَخيل راحَةٌ، وَ لا لِحَسُود لَذَّةٌ، وَ لا لِمُـلـُوك وَفاءٌ وَ لا لِكَذُوب مُرُوَّةٌ ».
    بخيل را آسايشى نيست و حسود را خوشى و لذّتى نيست و زمامدار را وفايى نيست و دروغگو را مروّت و مردانگى نيست.
    20- دست بوسى نه!
    « لا يُقَبِّلُ الرَّجُلُ يَدَ الرَّجُلِ، فَإِنَّ قُبْلَةَ يَدِهِ كَالصَّلاةِ لَهُ ».
    كسى دست كسى را نمىبوسد، زيرا بوسيدن دست او مانند نماز خواندن براى اوست.
    21- حُسن ظنّ به خدا
    « أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللّهِ، فَإِنَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ كانَ عِنْدَ ظَنِّهِ وَ مَنْ رَضِىَ بِالْقَليلِ مِنَ الرِّزْقِ قُبِلَ مِنْهُ الْيَسيرُ مِنَ الْعَمَلِ. وَ مَنْ رَضِىَ بِالْيَسيرِ مِنَ الْحَلالِ خَفَّتْ مَؤُونَتُهُ وَ نُعِّمَ أَهْلُهُ وَ بَصَّرَهُ اللّهُ دارَ الدُّنْيا وَ دَواءَها وَ أَخْرَجَهُ مِنْها سالِمًا إِلى دارِالسَّلامِ ».
    به خداوند خوشبين باش، زيرا هر كه به خدا خوشبين باشد، خدا با گمانِ خوشِ او همراه است، و هر كه به رزق و روزى اندك خشنودباشد، خداوند به كردار اندك او خشنود باشد، و هر كه به اندك از روزى حلال خشنود باشد، بارش سبك و خانواده اش در نعمت باشد و خداوند او را به درد دنيا و دوايش بينا سازد و او را از دنيا به سلامت به دارالسّلامِ بهشت رساند.
    22- اركان ايمان
    « أَلاْيمانُ أَرْبَعَةُ أَرْكان: أَلتَّوَكُّلُ عَلَى اللّهِ، وَ الرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ وَ التَّسْليمُ لاَِمْرِاللّهِ، وَ التَّفْويضُ إِلَى اللّهِ ».
    ايمان چهار ركن دارد: 1ـ توكّل بر خدا 2ـ رضا به قضاى خدا 3ـ تسليم به امر خدا4ـ واگذاشتن كار به خدا.
    23- بهترين بندگان خدا
    « سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ خِيارِ الْعبادِ؟ فَقالَ(عليه السلام):أَلَّذينَ إِذا أَحْسَنُوا إِسْتَبْشَرُوا، وَ إِذا أَساؤُوا إِسْتَغْفَرُوا وَ إِذا أُعْطُوا شَكَرُوا، وَ إِذا أُبْتِلُوا صَبَرُوا، وَ إِذا غَضِبُوا عَفَوْ ».
    از امام رضا(عليه السلام) درباره بهترين بندگان سؤال شد.
    فرمود: آنان كه هر گاه نيكى كنند خوشحال شوند، و هرگاه بدى كنند آمرزش خواهند، و هر گاه عطا شوند شكر گزارند و هر گاه بلا بينند صبر كنند، و هر گاه خشم كنند درگذرند.
    24- تحقير فقير
    « مَنْ لَقِىَ فَقيرًا مُسْلِمًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ خِلافَ سَلامِهِ عَلَى الاَْغْنِياءِ لَقَى اللّهُ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيمَةِ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبانُ ».
    كسى كه فقير مسلمانى را ملاقات نمايد و بر خلاف سلام كردنش بر اغنيا بر او سلام كند، در روز قيامت در حالى خدا را ملاقات نمايد كه بر او خشمگين باشد.
    25- عيش دنيا
    « سُئِلَ الاِْمامُ الرِّضا(عليه السلام): عَنْ عَيْشِ الدُّنْيا؟ فَقالَ: سِعَةُ الْمَنْزِلِ وَ كَثْرَةُ الُْمحِبّينَ ».
    از حضرت امام رضا(عليه السلام) درباره خوشى دنيا سؤال شد. فرمود: وسعت منزل و زيادى دوستان.
    26- آثار زيانبار حاكمان ظالم
    « إِذا كَذَبَ الْوُلاةُ حُبِسَ الْمَطَرُ، وَ إِذا جارَ السُّلْطانُ هانَتِ الدَّوْلَةُ، وَ إِذا حُبِسَتِ الزَّكوةُ ماتَتِ الْمَواشى ».
    زمانى كه حاكمان دروغ بگويند باران نبارد، و چون زمامدار ستم ورزد، دولت، خوار گردد. و اگر زكات اموال داده نشود چهارپايان از بين روند.
    27- رفع اندوه از مؤمن
    « مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِن فَرَّجَ اللّهُ عَنْ قَلْبِهِ يَوْمَ القِيمَةِ ».
    هر كس اندوه و مشكلى را از مؤمنى برطرف نمايد، خداوند در روز قيامت اندوه را از قلبش برطرف سازد.
    28- بهترين اعمال بعد از واجبات
    « لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الاَْعْمالِ عِنْدَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ بَعْدَ الْفَرائِضِ أَفْضَلَ مِنْ إِدْخالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ ».
    بعد از انجام واجبات، كارى بهتر از ايجاد خوشحالى براى مؤمن، نزد خداوند بزرگ نيست.
    29- سه چيز وابسته به سه چيز
    « ثَلاثَةٌ مُوَكِّلٌ بِها ثَلاثَةٌ: تَحامُلُ الاَْيّامِ عَلى ذَوِى الاَْدَواتِ الْكامِلَةِ وَإِسْتيلاءُ الْحِرْمانِ عَلَى الْمُتَقَدَّمِ فى صَنْعَتِهِ، وَ مُعاداةُ الْعَوامِ عَلى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ ».
    سه چيز وابسته به سه چيز است: 1ـ سختى روزگار بر كسى كه ابزار كافى دارد، 2ـ محروميت زياد براى كسى كه در صنعت عقب مانده باشد، 3ـ و دشمنىِ مردم عوام با اهل معرفت.
    30- ميانه روى و احسان
    « عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِى الْغِنى وَ الْفَقْرِ، وَ الْبِرِّ مِنَ الْقَليلِ وَ الْكَثيرِ فَإِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى يَعْظُمُ شِقَّةَ الـتَّمْرَةِ حَتّى يَأْتِىَ يَوْمَ الْقِيمَةِ كَجَبَلِ أُحُد ».
    بر شما باد به ميانهروى در فقر و ثروت، و نيكى كردن چه كم و چه زياد، زيرا خداوند متعال در روز قيامت يك نصفه خرما را چنان بزرگ نمايد كه مانند كوه اُحد باشد.
    31- ديدار و اظهار دوستى با هم
    « تَزاوَرُوا تَحابُّوا وَ تَصافَحُوا وَ لا تَحاشَمُو ».
    به ديدن يكديگر رويد تا يكديگر را دوست داشته باشيد و دست يكديگر را بفشاريد و به هم خشم نگيريد.
    32- راز پوشى در كارها
    « عَلَيْكُمْ فى أُمُورِكُمْ بِالْكِتْمانِ فى أُمُورِ الدّينِ وَ الدُّنيا فَإِنَّهُ رُوِىَ « أَنَّ الاِْذاعَةَ كُفْرٌ» وَ رُوِىَ « الْمُذيعُ وَ الْقاتِلُ شَريكانِ» وَ رُوِىَ « ما تَكْتُمُهُ مِنْ عَدُوِّكَ فَلا يَقِفُ عَلَيْهِ وَليُّكَ».:
    بر شما باد به رازپوشى در كارهاتان در امور دين و دنيا. روايت شده كه « افشاگرى كفر است» و روايت شده « كسى كه افشاى اَسرار مىكند با قاتل شريك است» و روايت شده كه « هر چه از دشمن پنهان مىدارى، دوست توهم بر آن آگاهى نيابد».
    33- پيمان شكنى و حيلهگرى
    « لا يَعْدُمُ المَرْءُ دائِرَةَ السَّوْءِ مَعَ نَكْثِ الصَّفَقَةِ، وَ لا يَعْدُمُ تَعْجيلُ الْعُقُوبَةِ مَعَ إِدِّراءِ الْبَغْىِ ».
    آدمى نمىتواند از گردابهاى گرفتارى با پيمان شكنى رهايى يابد، و از چنگال عقوبت رهايى ندارد كسى كه با حيله به ستمگرى مىپردازد.
    34- برخورد مناسب با چهار گروه
    « إِصْحَبِ السُّلْطانَ بِالْحَذَرِ، وَ الصَّديقَ بِالتَّواضُعِ، وَ الْعَدُوَّ بِالتَّحَرُّزِ وَ الْعامَّةَ بِالْبُشْرِ ».
    با سلطان و زمامدار با ترس و احتياط همراهى كن، و با دوست با تواضع و با دشمن با احتياط، و با مردم با روى خوش.
    35- رضايت به رزق اندك
    « مَنْ رَضِىَ عَنِ اللّهِ تَعالى بِالْقَليلِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِىَ اللّهُ مِنْهُ بِالْقَليلِ مِنَ الْعَمَلِ ».
    هر كس به رزق و روزى كم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل كم او راضى باشد.
    36- عقل و ادب
    « أَلْعَقْلُ حِباءٌ مِنَ اللّهِ، وَ الاَْدَبُ كُلْفَةٌ فَمَنْ تَكَلَّفَ الأَدَبَ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَ مَنْ تَكَلَّفَ الْعَقْلَ لَمْ يَزْدِدْ بِذلِكَ إِلاّ جَهْل ».
    عقل، عطيّه و بخششى است از جانب خدا، و ادب داشتن، تحمّل يك مشقّت است، و هر كس با زحمت ادب را نگهدارد، قادر بر آن مىشود، امّا هر كه به زحمت بخواهد عقل را به دست آورد جز بر جهل او افزوده نمىشود.
    37- پاداشِ تلاشگر
    « إِنَّ الَّذى يَطْلُبُ مِنْ فَضْل يَكُفُّ بِهِ عِيالَهُ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الُْمجاهِدِ فى سَبيلِ اللّهِ ».
    به راستى كسى كه در پى افزايش رزق و روزى است تا با آن خانواده خود را اداره كند، پاداشش از مجاهد در راه خدا بيشتر است.
    38- به پنج كس اميد نداشته باش
    « خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فيهِ فَلا تَرْجُوهُ لِشَىْء مِنَ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ:مَنْ لَمْ تَعْرِفَ الْوَثاقَةَ فى أُرُومَتِهِ، وَ الكَرَمَ فى طِباعِهِ، وَ الرَّصانَةَ فى خَلْقِهِ، وَ النُّبْلَ فى نَفْسِهِ، وَ الَْمخافَةَ لِرَبِّهِ ».
    پنج چيز است كه در هر كس نباشد اميد چيزى از دنيا و آخرت به او نداشته باش:1ـ كسى كه در نهادش اعتماد نبينى،2ـ و كسى كه در سرشتش كَرم نيابى،3ـ و كسى كه در آفرينشش استوارى نبينى،4ـ و كسى كه در نفسش نجابت نيابى،5ـ و كسى كه از خدايش ترسناك نباشد.
    39- پيروزىِ عفو و گذشت
    « مَا التَقَتْ فِئَتانِ قَطُّ إِلاّ نُصِرَ أَعْظَمُهُما عَفْوً ».
    هرگز دو گروه با هم روبه رو نمىشوند، مگر اين كه نصرت و پيروزى با گروهى است كه عفو و بخشش بيشترى داشته باشد.
    40- عمل صالح و دوستى آل محمّد
    « لا تَدْعُوا الْعَمَلَ الصّالِحَ وَ الاِْجْتِهادَ فِى الْعِبادَةِ إِتِّكالاً عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّد(عليهم السلام) وَ لا تَدْعُوا حُبَّ آلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)لاَِمْرِهِمْ إِتِّكالاً عَلَى الْعِبادَةِ فَإِنَّهُ لا يُقْبَلُ أَحَدُهُما دُونَ الاْخَرِ ».
    مبادا اعمال نيك را به اتّكاى دوستى آل محمّد(عليهم السلام) رها كنيد، و مبادا دوستى آل محمّد(عليهم السلام) را به اتّكاى اعمال صالح از دست بدهيد، زيرا هيچ كدام از اين دو، به تنهايى پذيرفته نمىشود.

     


      دانستنی های پزشکی3 ...

    اساس پیدایش آکنه تغییرات هورمونی بوده و فشارهای روحی، آب و هوای گرم و مرطوب، چایی، دارو های موضعی، مواد آرایشی و پمادهای کورتونی آن را تشدید می کند.

    آکنه را نباید دستکاری کرد؛ زیرا موجب می شود جای آنبه صورت سوراخی روی چهره برای همیشه باقی بماند. بعلاوه در اثر دستکاری این جوش ها عفونی شده و مشکلات تازه ای به بار خواهند آورد.

    تجربه نشان داده است مصرف مداوم ماست به بهبود آکنه کمک مؤثری می نماید و بالعکس خوردن نوشابه، شکلات و مانند این ها عارضه را تشدید می کند.

    با تشکر لطفاً بعد از مطالعه نظر و تجربیات خود را برایمان ارسال نمایید.

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [دوشنبه 1393-09-17] [ 08:58:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مطالبی ناب با ادغام آیات و مسائل پزشکی ...

    یا تاکنون به این موضوع اندیشیده اید؟

    پس کمی با ما وقت بگذرانید

    مطمئناً با مطلب خوبی آشنا خواهید شد

     

    لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن سُلَالَهٍ مِن طِینٍ ثُمَّ جَعَلنَاهُ نُطفَهً فِی قَرارٍ مَکیِن؛ ما به تحقیق انسان را از گل خالص آفریدیم و سپس او را نطفه گردانیده در جایگاهی محکم و استوارـ رحم مادرـ جای دادیم .

    پزشکان معتقدند پس از اینکه لقاح(عملی است که طی آن اسپرماتوزوئید(نطفه مرد) وارد تخمک زن می شود) صورت گرفت تا زمان تولد کودک، زمانی نزدیک به 280 روزبه طول می انجامد و این مدترا به سه دورة متوالی به نام هایزیر تقسیم نموده اند:

    1ـ مرحلة نطفه ای : دو هفتة اولی را که نطفه در رحم مادر قرار دارد، مرحله نطفه ای نامندکه در این 14 روز تقسیم سلول آغاز می گردد. ثُمَّ خلقنا النطفه علقه سپس نطفه را به علقه ـخون بسته ـ تبدیل گردانیدیم

    2ـ مرحلة رویانی: در این مرحلة شش هفته ای سلول ها برای قسمت های مختلف اختصاص می یابند.

    فَخَلَقنَا العَلَقَهَ، فَخَلَقنَا مُضغَهِ عِظاماًفَکَسَونَا العِظامَ لَحماً ثُمَّ اَنشَأناهُ خَلقاً اخَر فَتَبارَکَ اللهُ اَحسَنَ الخالِقِنَ؛ پس علقه را به گوشتی پاره و سپس آن گوشت را به استخوان تبدیل کردیم و سپس بر استخوان ها گوشت پوشاندیم و پس از این مراحل خلقتی دیگر ایجاد نمودیم، آفرین بر قدرت کامل بهترین آفریننده.

    3ـ مرحلة جنینی: این مرحله حدود هفت ماه به طول می انجامد و در این مرحله بافت ها تکامل می یابند و پس از تکامل،نمو آغازمی گردد.

    گفتنی است بنابر آیة شریفه در این مرحله یک تغییر کلی در جنین به وقوع می پیوندد که خداوند با لفظ انشاء ـ یعنی ایجاد و آفرینشی دیگرـ از آن یاد می کند و آن حلول روح در جنین است، زیرا تا زمانی که روح در جنین حلول نکند، همانند تکه گوشتی بیشتر نیست.

    پزشکان نیز در فراز دیگری، ماههای جنینی قبل از تولد را تقسیم بندی کرده و هر ماه را به یک نام خوانده اند، که در ذیل از نظر خوانندگان گرامی می گذرد.

    ماه اول: ماه قلب

    ماه دوم: ماه چهره

    ماه سوم: ماه تارهای صوتی

    ماه چهارم: ماه رویش مو

    ماه پنجم: ماه حرکت

    ماه ششم: ماه عضلات

    ماه هفتم: ماه اعصاب

    ماه هشتم: ماه زیبائی

    ماه نهم: ماه تولد

    شباهت فرزند

    «قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) لِأَنَّ لَهَاـ مَرأه ـ ماءَ کَماءِ الرَّجُلِ وَلکِنَّ اللهَ سَتَرَ ماءَها وَ آظهَرَ ماءَ الرَّجُلِ فَإذا ظَهَرَ ماءَها عَلی ماءِ الرَّجُلِ ذَهَبَ شِبهُ الوَلَدِ اِلَیها وَ إذا ظَهَرَ ماءُ الرَّجُلِ عَلی مائِها ذَهَبَ شِبه الوَلَدِ وَ اِن اِعتَدَلَ الماءَ اَن کانَ اَلشِّبه بَینَهُما…؛

    به درستی که زن هم آب(منی) دارد، همان گونه که مرد دارای منی است، اما خداوند، آب زن را ظاهر نساخت ولی آب مرد را ظاهر ساخت، پس زمانی که آب زن بر آب مرد غلبه پیدا کند، فرزند شبیه مادر می شود و اگر آب مرد بر آب زن غلبه پیدا کند، بچه شبیه پدر می شود و اگر هیچ یک بر دیگری غلبه پیدا  نکرد،بچه شبیه هر دو می گردد.(مستدرک الوسیله، ج1)

    بیان مسائل پیچیدة علمی آن هم به زبان ساده، خود یکی از مشکل ترین روش هاست .

    رسول گرامی اسلام نیز این مسأله را آنقدر شیوا و ساده بیان می نمایند که قابل فهم و درک برای همه افراد بشر باشد. امروزه نیز متخصصان ژنتیک بر این باورند در آن هنگام که یک اسپرماتوزوئید ـ نطفه مرد که ظاهراست ـ از پدر وارد تخمک مادر ـ که با چشم ظاهری دیده نمی شود و به طرف رحم در حرکت است ـ گردد. لقاح صورت می گیرد. انتقال صفات از طریق کروموزوم است، از آنجا که هر انسان کامل دارای 46 کروموزوم می باشد، 23 کروموزوم از اسپرماتوزوئید و 23 کروموزوم از تخمک. هر کروموزوم شامل تعداد زیادی ژن بوده که ناقل صفات والدین هستند، تمام صفات ظاهری کودک و زمینة بسیاری از استعدادهای دیگر او از طریق این ژن ها از پدر و مادر انتقال می یابند.

    ترکیب ژن های والدین هنگام تقسیم بندی در تخم لقاح، سبب تفاوت های فردی میان فرزندان می گردد، از آنجا که بعضی از ژن ها دارای صفت نهفته و بعضی دارای صفت بارز هستند46 کروموزوم تخم پس از دو برابر شدن شروع به تقسیم و تکثیر می نمایند، بنابراین اگر ژن های بارز زن بر مرد غلبه یابد، بچه شبیه زن و اگر ژن های بارز مرد بر زن غلبه یابد، بچه شبیه مرد و اگر به طور مساوی با هم ترکیبی شوند، ساختمان ظاهری، عصبی، فیزیکی، و حتی خصوصیات شخصیتی فرزند شبیه هردو می گردد.

    همچنین امام حسن(علیه السلام) می فرمایند:

    «فَإنَّ الرَّجُلُ إذا أتی أهلَهُ بِقَلبٍ ساکِن وَ عُرُوقٍ هادِئَه وَ بَدَنٍ مُضطَرِب تلکَ النُطفَهَ فِی الرَّحم فَخَرَجَ الرَّجُلُ یَشبَهُ آباهُ وَ أُمُه ؛ اگر هنگام آمیزش و لحظه انعقاد نطفه، دل آرام، گردش خون به وضع طبیعی و بدن خالی از اضطراب باشد، فرزند به طور طبیعی شبیه پدر و مادرش خواهد شد».(بحار، ج1)

    تغذیه کودک

    عن أبی عَبدِالله(علیه السّلام) قَال: سَألَ سَلمانِ رَحَمِهُ الله عَلیاً(علیه السلام) عَن رِزقِ الوَلَدِ فی بَطنِ اُمِّهِ فَقال: اِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی حُبِسَ عَلَیهَا الحِیضَه فَجَعَلَهَا رِزقَهُ فِی یَطنِ اُمِّهِ؛ امام صادق(علیه السلام) فرمودند: سلمان ـ که رحمت خدا بر او بادـ از امیرالمؤمنین(علیه السلام) دربارة رزق کودک در رحم مادر سؤال کرد، امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند، خداوند تبارک و تعالی خون حیض را بر زنان حبس کرد و آن را رزق کودک در رحم مادرش قرار داد.(مستدرک الوسیله، ج2)

     

    طبق تحقیقات انجام شده بیش از 90% زنان در هنگام بارداری عادت ماهانه نمی شوند.

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [شنبه 1393-09-15] [ 11:40:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      دانستنی های پزشکی ...
    • استفاده از جوشانده ختمی بعد از استحمام، غالباً موجب رفع خارش های جزئی می شود.
    • طریقه استفاده به شرح ذیل است:
    • 50 گرم ختمی شامل: گل، بذر، ساقه، ریشه و … را در یک و نیم لیتر آب به مدت نیم ساعت به آرامی جوشانیده و سپس صاف نمایید و در پایان استحمام و قبل از آبکشی نهایی به بدن مالیده و بعد ار 15 دقیقه آبکشی نمایید.
    موضوعات: اخبار مدرسه
     [ 09:49:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      برنامه های هفته بسیج ...

    با تبریک این هفته مدرسه علمیه فاطمیه برنانه هایی به شرح ذیل برگزار نمود:

    • برگزاری مسابقه با عنوان زیباترین جملات در مورد بسیج
    • اهدا جوایز به بهترین جملات با قید قرعه. جملات انتخابی به شرح ذیل می باشند

     

    1. بسیج علَم صلح با شورش ها و بسیجیان پرچم داران این صلحند.              از ف.ر
    2. در لشکر خدا و دریای ولایت بسیجیان عمارهای رهبرند.                      از ف.ر
    3. بسیج انرژی هسته ای ایران است.                                                     ازف.ب
    4. بسیج یعنی: بصیرت ـ سازندگی ـ یاور رهبری ـ جهاد است.                    از ل.ش
    موضوعات: اخبار مدرسه
    [یکشنبه 1393-09-09] [ 10:10:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تبریک هفته بسیج ...

    گلچيني از بيانات مقام معظم رهبري درباره بسيج و بسيجي

    - هر كس كه در دل براي سرنوشت خود، سرنوشت اين ملت و آينده ايران اسلامي ارزش قائل است آن كسي كه براي استقلال و هويت ملت خود ارزشي قائل است، آن كسي كه از تسلط قدرتهاي بيگانه بيزار است، آن كسي كه برايش آينده اين كشور و اين ملت و آينده دنياي اسلام يك هدف بزرگ محسوب مي شود، آن كسي كه از رنج هاي ملت فلسطين دلش خون است … آن كسي كه مايل است بيش از يك ميليارد مسلمان دنيا قدرت عجيبي را تشكيل بدهند كه بشريت را به سمت كمال هدايت كنند و خودشان در قله كمال قرار بگيرند، آن كسي كه اين احساسات و اين دركها را دارد و حاضر است در اين راه قدمي بردارد او بسيجي است.

    از بيانات مقام معظم رهبري در اجتماع خانواده هاي مكرم شهداي اراك 79/8/24

    ******

    - وجود بسيج بايد ما را وادار كند به شكر الهي، نشاط جوانان بسيجي بايد ما را وادار كند به شكر الهي…

    از بيانات مقام معظم رهبري در اجتماع بسيجيان 79/7/29

    ******

    - بسيج يعني حضور بهترين و بانشاط ترين و باايمان ترين نيروهاي عظيم ملت در ميدان هايي كه براي منافع ملي، براي اهداف بالا، كشورشان به آنها نياز دارد، هميشه بهترين و خالص ترين و شرافتمندترين و پرافتخارترين انسانها اين خصوصيات را دارند. بسيج در يك كشور، معنايش آن زمره‌اي است كه حاضرند اين پرچم افتخار را بر دوش بكشند و برايش سرمايه گذاري كنند.

    از بيانات مقام معظم رهبري در جمع بسيجيان 79/7/29

    ******

    - چرا در تبليغات جهاني و راديوها به بسيج اهانت مي شود؟ بسيج را كه در خور تشويق و تعظيم و تحسين است مورد اهانت و بي مهري قرار مي‌دهند؟ چون نقش بسيج را در حفظ استقلال ملي، در حفظ غرور ملي در حفظ افتخارات ملي، در تأمين منافع ملي، و بالاخره از همه در اعلاء پرچم اسلام و نظام جمهوري اسلامي مي‌دانند به جد با بسيج دشمنند، امّا دشمني آنها فايده‌اي ندارد.

    از بيانات مقام معظم رهبري در اجتماع بزرگ بسيجيان 79/7/29

    ******

    - انكار بسيج و بي احترامي به آن، يا نابخردانه است، يا خائنانه است. تا وقتي براي اين كشور امنيت لازم است تا وقتي كه اين كشور و اين ملت به امنيت احتياج دارد. يعني هميشه، چون هميشه احتياج به امنيت هست، به نيروي بسيج به انگيزه بسيجي، به سازماندهي بسيجي و به عشق و ايمان بسيجي احتياج است.

    از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با گروه كثيري از سپاهيان و بسيجيان در مشهد 78/6/10

    ******

    - بسيج يعني نيروي كارآمد كشور براي همه ميدانها.

    از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با سپاهيان و بسيجيان 77/9/2

    ******

    - ملتهايي كه مردم در آن از نظر مسئولان آن كشور نقشي دارند، همه جا چيزي شبيه بسيج هست منتهي به اين درخشندگي، به اين فراگيري، به اين زيبايي، به اين فداكاري، من در جايي سراغ ندارم…

    از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با سپاهيان و بسيجيان 77/9/2

    ******

    - علت اينكه در كشور ما بسيج اين طور درخشان شد و شكفت چه بود؟ ايمان عاشقانه، ايمان عميق، ايمان توام با عواطف كه از خصوصيات ملت ايران است، مثل بعضي از ملتهاي ديگر، عواطف در اين ملت جوشان است كليد بسياري از مشكلات است. اين ايمان با آن عواطف همراه شد و اين رودخانه عظيم خودشان را به اين درياي پهناور تبديل كرد و مشكلات را در هر جايي كه لازم بود از بين برد.

    از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با سپاهيان و بسيجيان 77/9/2

    ******

    - بسيج عبارت است از مجموعه‌اي كه در آنها پاك ترين انسانها، فداكارترين و آماده به كارترين جوانان كشور، در راه اهداف عالي اين ملت و براي كمال رساندن و به خوشبختي رساندن اين كشور جمع شده اند. … مجموعه‌اي كه دشمن را بيمناك و دوستان را اميدوار و خاطرجمع مي كند.

    از بيانات مقام معظم رهبري در جمع بسيجيان به مناسبت هفته بسيج 76/9/5

    ******

    - بسيج يكي از بركات انقلاب و از پديده هاي بسيار شگفت آور و مخصوص اين انقلاب است. اين هم يكي از آن چيزهايي است كه امام بزرگوار ما با ديد الهي خود، با حكمتي كه خداي متعال به او ارزاني كرده بود، براي كشور و ملت و انقلاب ما به يادگار گذاشت.

    از بيانات مقام معظم رهبري در جمع بسيجيان 76/9/5

    ******

    - بسيج در حقيقت مظهر يك وحدت مقدس ميان افراد ملت است.

    از بيانات مقام معظم رهبري در جمع بسيجيان 76/9/5

    ******

    - بسيج در واقع مظهر عشق و ايمان و آگاهي و مجاهدت و آمادگي كامل، براي سربلند كردن كشور و ملت است.

    از بيانات مقام معظم رهبري در جمع بسيجيان 76/9/5

    ******

    - بسيج يك حركت بي ريشه و سطحي و صرفاً ازروي احساسات نيست، بسيج يك حركت منطقي و عميق و اسلامي و منطبق بر نيازهاي دنياي اسلام - و به طريق اولي - جامعه اسلامي است. قرآن كريم مي فرمايد:

    [ هو الذي ايدك بنصره و بالمؤمنين] اي پيامبر، خداي متعال تو را، هم به وسيله نصرت خودش و هم از طريق مؤمنين مؤيد قرار داد و كمك كرد. اين خيل عظيم مؤمنيني كه در اينجا مورد اشاره آيه قران قرار گرفته اند، عبارت ديگري است از آنچه كه امروز به نام بسيج در جامعه ما قرار دارد.

     

    از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با فرماندهان نواحي و پايگاهها و گردانهاي بسيج سراسر كشور 74/9/8

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [چهارشنبه 1393-09-05] [ 08:54:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مراسمات محرم ...

    در روزهای دهه اول محرم مدرسه علمیه فاطمیه مراسمات عزاداری با موضوع شخصیت شناسی دشمنان امام حسین (ع) برگزار نمود. ساعت این مراسم از 11 الی 12 بود که به نماز ختم می شد. شرح مختصر این برنامه به قرار ذیل می باشد.

    اول: قرائت زیارت عاشورا

    دوم: ایراد سخنرانی توسط اساتید مدرسه با موضوعات؛ شناخت معاویه، یزید، عمربن سعد و شمربن ذوالجوشن سوم: مداحی توسط طلاب چهارم: نماز جماعت

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [شنبه 1393-08-24] [ 09:50:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تبریک هفته کتابخوانی و برنامه های مدرسه فاطمیه به این مناسبت ...

    هفته کتاب و کتابخوانی بر تمام عزیران کتابخوان مبارک باد، بدین مناسبت برنامه هایی دراین هفته  توسط  معاونت پژوهش مدرسه صورت گرفته که به شرح ذیل می باشد:

    • معرفی مجلات تخصصی از طریق نصب در تابلو اعلانات
    • نصب سخنان آموزنده درباره کتاب و کتابخوانی و سخنی از مقام عظمی رهبری(مدظله العالی) در تابلو اعلانات
    • برگزاری مسابقه با موضوع پاسخگویی به شبهات پیرامون واقعه عاشورا و اهدای جوایز به پاسخ دهندگان شبهات
    • تجلیل از کتابدار مدرسه و دو نفر از طلاب به عنوان کتابخوان نمونه جهت تشویق آنها و ایجاد انگیزه برای اهتمام بیشتر طلاب به مطالعه
    موضوعات: اخبار مدرسه
     [ 09:46:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      راه اندازی سایت مدرسه علمیه فاطمیه ...

    در مورخ 93/7/20 با تلاش مدیریت مدرسه امکان استفاده هر روز طلاب از سایت مدرسه فراهم گردید

    موضوعات: اخبار مدرسه
     [ 09:46:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      سخنرانی آیت ا... برهانی در دهه اول محرم با موضوع الگو بودن طلاب که سربازان امام زمان (عج) هستند ...

    در مورخ 7/8/93 در چهارمین روز از محرم الحرام از حجت الاسلام برهانی دعوت بعمل آمد که در برنامه عزاداری حوزه سخنرانی نمایند و ایشان در مورد شرایط حساس طلاب و مبحث الگو بودن آن ها و اینکه هر یک از آنها به عنوان سرباز امام زمان(عج) هستند صحبت نمودند و در پایان با عزاداری اتمام یافت.

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [دوشنبه 1393-08-19] [ 11:30:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      آداب و شرایط دعا و استجابت آن ...

    «أجیبُ دَعْوةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ» این باز کرامتی دیگر است با بندگان و فضلی دیگر که اجابت خود در خواندن و دعا کردن ایشان بست نه در اخلاص اعمال ایشان تا اگر مفلسی باشد یا عاصیئی که از سر ندامت و شکستگی بی بضاعت طاعت او را خواند، نومید نباشد و خواندن بنده مرا خدای را سه روی دارد، هر سه دعا گویند:

    اوّل آن است که بر وی ثنا گوید و به پاکی بستاید و به یگانگی وی اقرار دهد، چنانکه گوید: «انت اللّه لا اله انت، ربنا لک الحمد»

    دیگر وجه آن است که بنده، عفو خواهد و مغفرت و رحمت گوید: «اغفرلی و ارحمنی واعف عنّی و اهدنی»

    سه دیگر وجه آن است که حظّ دنیوی خواهد، گوید: «ارزقنی مالاً و ولدا». این هر سه قسم را دعا گویند که بنده به اوّل در همه خدای را خواند و گوید: «یا اللّه ! یا رحمن! یا رب!».

    و شرط دعا آن است که بنده در حال دعا، شکسته دل باشد و انده گین و دعا که کند، به تضرّع و زاری کند با رهبت و خشیت.

    و از آداب دعا آن است که طاعتی و صدقه ای فراپیش دارد که مردی از مصطفی صلی الله علیه و آله دعا خواست؛ رسول گفت: «اَعِنّی عَلی کَثْرَةِ الرُّکُوع وَ السُّجُودِ»؛ [مرا بر رکوع و سجده یاری دهید[ دیگری آمد و دعا خواست، گفت: «وَ هَلْ أتیتَ بِجَناحِ الدُّعاءِ»؛ یعنی صدقه.

    و در خبر است که مردی در مسجد رسول صلی الله علیه و آله دعا می کرد و رسول در وی نگریست و تبسّم می کرد، گفتند: یا رسول اللّه ! چرا تبسّم کردی؟ گفت: عجب آمد مرا دعای این مرد؛ یک بار بگفت که یا ربّ! اللّه یک بار گفت که لبیک؛ پس دو بار گفت که یا ربّ! اللّه دو بار بگفت که لبیک؛ پس سه بار بگفت که یا ربّ! اللّه سه بار بگفت که لبیک.

    دعا، کلید رحمت است و گواه عبودیّت و پیوستن را وسیلت. هر کس که درِ دعا بر وی گشودند، درِ اجابت هم بر وی گشادند که می گوید جلّ جلاله: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ».

    دعا، پیرایه پیوستگان است و مایه دست گرفتگان و حلقه درِ حق به دست جویندگان. هر که به کاری درماند یا او را نکبتی رسد، دست در دعا و تضرّع زند، دستِ اعتماد به ضمان اللّه زند و دست نیاز به بِرِّ وی زند و شرط آن است که به وقت دعا آواز نرم دهد و خاطر از حرمت و استکانت پر کند و به اجابت یقین باشد و بدان که دعا کردن و حاجت و نیاز به درگاه بی نیاز برداشتن، اهل شریعت را مقامی جلیل است، عین عبادت است و رسیدن به بهشت نیک وسیلت است؛ امّا حال عارفان، حالی دیگر است و طریق ایشان، طریقی دیگر.

    * * *

    آورده اند که زاهدی در روزگار گذشته در صومعه ای صد سال عبادت کرد، پس هوی بر وی غلبه کرد. معصیتی بر وی رفت و پس از آن پشیمان شد. خواست که به سر وردِ خود به محراب عبادت باز شود؛ چون قدم در محراب نهاد، شیطان بیامد و او را گفت: ای مرد! شرم نداری که چنان کار کردی و اکنون به حضرت جلال حق می آیی؟ خواست که او را از حق نومید گرداند تا نومیدی زیادت گناهان وی باشد، در آن حال ندایی شنیدی که «عبدی انت لی و انا لک قل للفضولی مالک؛ [بنده من! تو مال منی و من برای تو. به فضولی (همان شیطان) بگو: به تو چه؟!]»

    نشان اجابت دعا ثبات است بر دعا؛ چون بر دعا ثبات کردی، اگر از اجابت که نصیب تو است، محروم مانی به عبادت که حقّ اللّه تعالی است، مشرّف گردی و این قدم ورای آن قدم است و این مقام مه از آن مقام.

    پیغامبر صلی الله علیه و آله گفت: «الدّعاءُ هُوَ الْعِبادَة» و بدان که در دعا اضطرار باید که حق تعالی می گوید: «اَمَّنْ یُجِیبُ الْمَضْطَرَّ اِذا دَعاهُ» استغاثت باید که می گوید: «اِذْ تَسْتَغِیثُون رَبَّکُم»؛ تضرّع باید که می گوید: «اُدْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعا وَ خُفْیَةً»؛ رغبت و رهبت باید که می گوید: «وَ یَدْعُونَنا رَغَبا وَ رَهَبَا»، پیوسته باید نه گسسته که می گوید: «یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَداةِ وَ الْعِشِیِّ» اخلاص باید که می گوید: «فَادْعَوهُ مُخلِصینَ لَهُ الدّینَ» لقمه حلال باید که گفت: «وَ مَلْبَسُهُ حَرامٌ وَ مَطْعَمَهُ حَرامٌ فَاِنّی یُستجابُ لَهُ» بنده چون شرایط دعا به جای آرد، مرغ قفسی است که ربّ العالمین آواز وی دوست دارد.

    عادت خلق چنان است که مرغ بگیرند و او را قفسی سازند و آب و علف معدّ دارند تا آن مرغ به وقت سحر به بانگ آید؛ همچنین ربّ العزّه عابدان و عارفان را در وجود آورد و دنیا قفس ایشان ساخت و منافع و مصالح ایشان در دنیا مهیّا کرد و کارهاشان راست کرد، آنگه در محکم تنزیل گفت: «وَ بِالاَْسحارِهُمْ یَسْتَغْفِروُنَ» بنده به عجز خود در وقت سحر می زارد و می خروشد و حق به لطف خود می شنود و می نیوشد.

    موضوعات: اخبار مدرسه
    [شنبه 1393-08-10] [ 10:14:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت