امام علی (ع) فرمود:از رسول خدا (ص) پرسیدند:آن چیست که شیطان را از ما دور می کند؟فرمود:روزه چهره شیطان را سیاه می کند،صدقه کمر او را می شکند،محبت در راه خدا و مواظبت بر کارهای شایسته کمر او را قطع می کند و استغفار گردن او را می زند.

                                                                                                                                                                                      بحار الانوار ج1 ص533

سال سیزدهم بعثت مبدا هجرت رسول اکرم (ص)از مکه به مدینه بود ،و در آن شب در غار ثور مخفی شد و حضرت امیر (ع)جان خود را فدای جان شریف او نمود و در جای آن حضرت خوابید و از شمشیر های قبائل مشرکین پروا نکرد و فضل و برادری خود را با آن حضرت بر جمیع عالم ظاهر گردانید و آیه کریمه و من النس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله در شانش نازل شد.

روز اول:علماء گفته اند که مستحب است برای تشکر نعمت سلامت رسول خدا و امیر المومنین صلوات الله علیهما روزه بدارند و زیارت آن بزرگوار در این روز مناسب است.

                                                                                                                                                                                  مفاتیح الجنان

دیگر از بی خانمانی و آوارگی به تنگ آمده بودم و زجر می کشیدم.از نظر اقتصادی نیز وضع خوبی نداشتم که برای زن و بچه هایم مسکنی تهیه کنم .در همان روزها گروهی از بسیجیان جهت کمک به عشایر به نیک شهر آمده بودند و روز و شب کار می کردند.روزی کنار یکی از برادران بسیجی رفتم و درد ودل کردم .با دقت به حرف هایم گوش داد و سپس گفت:غصه نخور.من مشکلات را با کمک برادران حل می کنم.نامش سید محسن صفیرا بود.یک هفته بعد او و تعدادی از دوستان سپاهی اش همراه با دانش آموزان 5-6هزار خشت و سایر مصالح را فراهم کردند.بعد سید محسن خودش شروع به بنایی کرد.او واقعا زحمت می کشیدو عرق می ریخت.حتی گاهی پاچه های شلوار را بالا می برد و به گل مالی می پرداخت.مدت زیادی طول نکشید که خانه زیبایی با همکاری بسیجی ها و دیگر دوستان برای ما ساختند.در دل به آنها آفرین می گفتم و خدا را شکر می کردم که به فریاد من رسیده اند.آنان به ظاهر خانه مرا می ساختند،ولی در حقیقت آن خشت ها ،خشت های بلورینی بودند که هر کدام با آن در بهشت برای خود خانه می ساختند.

                                                                                                        استاد راهنما:خانم رقیه نجفی

                                                                                  استاد داور:آقای مهدی هادی

                                                                                 پژوهشگر:مریم السادات هاشمی

ولایت مطلقه به معنای عدم محدودیت ولی فقیه در اعمال ولایتش نیست ،بلکه فقیه در اعمال ولایت خود با دو محدودیت اساسی رو به روست:

اول اینکه:قلمرو ولایت فقیه فقط در حوزه امور عمومی است و شامل امور خصوصی زندگی مردم جامعه نمی شود.

دوم اینکه:فقیه در اعمال ولایت خویش باید مصالح واقعی مردم را در نظر داشته باشد و نمی تواند بر خلاف مصلحت عمومی جامعه عمل کند.بنابر این رعایت مصالح عمومی برای او لازم و ضروری می باشد.

با روشن شدن این مطلب معلوم می شود که اصطلاح ولایت مطلقه در معنا و مفهوم هیچ تفاوتی با ولایت عامه که در کلام فقهای متقدم مطرح بوده ندارد.چرا که ولایت عامه نیز با همان محدودیت های ولایت مطلقه مواجه است .وقتی گفته  می شود منظور از ولایت عامه همه اموری است که اجرایی شدن حکومت به آن وابسته است ،قطعا منظور امور عمومی است که در این مورد هم رعایت مصالح عمومی برای ولی فقیه فرض و لازم خواهد بود.بنابر این هیچ تفاوتی با ولایت مطلقه نخواهد شد.پیرامون دیدگاه امام خمینی (ره) به نظر می رسد ؛یکی از وجوهی که می توان ذکر کرد برای اینکه امام خمینی (ره)محدوده اختیارات فقیه را فراتر از احکام فرعیه ی الهی دانسته اند ،این مسئله باشدکه ایشان در تقسیم بندی احکام شرعی سه قسم را عنوان کرده اند:"احکام اولیه، احکام ثانویه و احکام حکومتی،"که احکام حکومتی را فراتر از احکام اولیه و ثانویه می دانستند.با این توضیح شاید مقصودشان از اینکه اختیارات ولی فقیه را فراتر از احکام فرعیه می دانستند ،همین احکام حکومتی باشد که فراتر از احکام اولیه و ثانویه است اما در حیطه شرع اسلام بوده و فراتر از آن نیست.در حالی که برخی فقها احکام را فقط منحصر در احکام اولیه و ثانویه می دانند که در این صورت اگر گفته شود که اختیارات فقیه فراتر از احکام اولیه و ثانویه می باشد آنگاه اختیارات وی فراتر از محدوده دین خواد بود،اما بنابر تقسیم بندی امام چنین مسئله ای پیش نخواهد آمد.توجه به این نکته بسیاری از مسائلی را که ممکن است برای بعضی افراد مطرح شود ،حل می کند.در مورد فرا قانونی بودن ولایت ،بایدبه این نکته توجه کرد که فرا قانونی بودن ولایت مطلقه به این معنا نیست که ولی فقیه بتواند بر خلاف قانون عمل کند و یا هر کاری دلش خواست انجام بدهد،بلکه منظور این است که قانون اساسی یا هر قانون دیگری نمی تواند ولایت مطلقه فقیه را مقید کرده و اختیاراتش را محدود کند.قطعا کسانی که اختیارات رهبر را محدود به قانون اساسی می دانند با تفکر اصیل و ناب اسلامی آشنا نبوده اند .به نظر می رسد ؛عدم آشنایی با اسلام ناب محمدی (ص)باعث شده تا برخی حتی درک درستی از معنای ولایت مطلقه هم نداشته باشند.به همین علت برداشت هایی نادرست را از ولایت مطلقه ارائه داده و شبهه هایی را در اذهان عمومی ایجاد نمایند.به این منظور پیشنهاد می شود هر یک از آحاد جامعه متناسب با توان و تخصص خود ،علی الخصوص روحانیت و سازمان تبلیغات اسلامی ،در عرصه های مختلف به ترویج تفکر اصیل اسلامی بپردازند.

روزی سقراط-حکیم معروف یونانی-مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر است.علت ناراحتی او را پرسید ،مرد پاسخ داد در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم سلام کردم جواب ندادو با بی اعتنایی و خود خواهی گذشت و رفت و من از این طرز رفتار ناراحت شدم.سقراط گفت:چرا رنجیدی؟مرد با تعجب گفت خوب معلوم است چنین رفتاری ناراحت کننده است.سقراط پرسید:اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد و بیماری به خود می پیچد آیا از دست او دلخور می شوی؟مرد گفت معلوم است که دلخور نمی شوم.سقراط پرسید بجای دلخوری چه می کردی؟گفت:احساس دلسوزی و شفقت؛و سعی می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم.سقراط گفت همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار دانستی،آیا انسان فقط جسمش بیمار می شود ؟و آیا کسی که رفتارش نادرست است بیمار نیست؟اگر کسی فکر و روانش سالم باشد هرگز رفتار بدی از او دیده نمی شود .باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی کرده دلسوزاند و کمک کرد و به او طبیب روح و داروی جان رساند …پس از دست هیچ کس دلخور مشو و آرامش خود را هرگز از دست مده و بدان که هر وقت کسی بدی می کند در آن لحظه بیمار است.

طلاب مدرسه علمیه الیگودرز نشستی سیاسی با حضور جناب آقای حاج محمد کرم توکلی دبیر آموزش و پرورش و جناب آفای آرین از نیروهای سپاه  داشتند که در این نشست آقای کرم توکلی به معرفی شبکه هایی که تبلیغ وهابییت می کنند پرداخت. همچنین بیان کرد  افرادی هستند که مرتب به اسلام و دستوراتش خرده می گیرند و آنها را زیر سوال می برند. به همین جهت گفت :وظیفه شما طلاب بسیار سنگین است زیرا شما با شبهات زیاد در ارتباط هستید باید آنها را بشناسید و توانایی پاسخ گویی به آنها را داشته باشید.در آخر جلسه هم به سه وظیفه مهمی که طلاب از دید مقام معظم رهبری دارند اشاره کرد :

1- تهذیب      2-تحصیل     3-ورزش

…..اسلام در کنار زینت های مادی زینت های معنوی را مطرح می کند.

امام معصوم (ع)فرمود:وقتی در مقابل آیینه قرار می گیری ،این دعا را بخوان:خدایا همان گونه که ظاهرم را زیبا قرار دادی ،اخلاقم را زیبا قرار بده.

در احادیث می خوانیم:                                                     زینت دین صبر و تسلیم است.

زینت زمامداری عدالت است.             زینت انسان ایمان است.               زینت خدمت منت نگذاشتن است.             زینت زن عفاف و حجاب است.

                                                                   و زینت مجالس نام علی ابن ابیطالب است.

اسلام برای زینت و آرایش مرزهایی قرار داده است که در اینجا به چند نمونه از آنها اشاره می کنیم:

1-زینت و آرایش نباید به تجمل پرستی کشیده شود؛زیرا مانع حق پرستی می گردد.

2-رینت و آرایش نباید به مد پرستی بینجامد؛زیرا مانع استقلال فرهنگی و فکری می شود.

3-زینت و آرایش نباید به چشم و هم چشمی برسد؛زیرا مانع آرامش روانی می شود.

4-زینت و آرایش نباید به اسراف بینجامد؛زیرا مانع صفا و یکپارچگی می گردد.

5-زینت و آرایش نباید به خودنمائی و فساد برسد که مانع عبودیت و تربیت انسان خواهد شد.

محمود اکبری     دختران پندها و هشدارها

حیا یکی از ارزش ها و دستورات دین مبین اسلام است که منشا آثار و برکات فراوانی است.در اینجا به چند مورد از آنها اشاره می کنیم :

1-حیا عامل باز دارنده از زشتی ها:امام علی (ع)می فرماید:الحیاءیصد عن فعل القبیح:حیا مانع انجام کارهای زشت و قبیح می شود.اگر روح حیا در جامعه تقویت شود بسیاری از نزاع ها و اختلاف های خانوادگی و آسیب های اجتماعی از بین خواهد رفت؛زیرا افکار عمومی یکی از بزرگترین عوامل جلو گیری از گناه و فساد است و بسیارند دختران و پسران هوسرانی که فقط از تنفر مردم می ترسند و بدون تردید شکنجه تنفر افکار عمومی و ملامت های مردم از کیفر زندان و شلاق به مراتب سخت تر است و افراد آلوده به گناه از رسوایی عمومی بیشتر رنج می برند تا سایر شکنجه ها.

2-حیا موجب عیب پوشی:یکی از برکات حیا عیب پوشی است.امام علی (ع)فرمودند:کسی که لباس حیا بر تن کند ؛عیبش بر مردم پوشیده می ماند.مردم عیوب فرد با حیا را نمی بینند زیرا هر زمان که می خواهد رفتار نا پسندی از خود نشان دهد حیا از آن جلو گیری می کند در نتیجه مردم رفتاری که برای او عیب محسوب شود از او نمی بینند.

3-عفت و پاکدامنی:امام علی (ع)فرمودند:ثمره حیا پاکدامنی است.و در روایت دیگر فرمود:به اندازه حیاء پاکدامنی است.

                     گر حیا نبود بیفتد رسم عصمت از میان                ور حجابی در میان است از تقاضای حیاست

محمود اکبری،  دختران پندها و هشدار ها

در زمان خلیفه مهدی عباسی عالمی به نام شریک از دشمنان سر سخت خلیفه به شمار می آمد و خلیفه هر چه به آزار و اذیت او می پرداخت مقام و منزلتش در دل مردم بیشتر جای می گرفت .خلیفه سر انجام تصمیم گرفت کاری به عنوان آزمایش به مرحله اجرا درآورد.پس شریک را به هر نحوی که بود به مجلس خود دعوت کرد.هنگامی که شریک به حضور وی آمد خلیفه گفت آیا می دانی که قضاوت عادلانه هر صاحب حقی را به حقش می رساند؟و آیا این را هم آگاهی که قاضی ها فساد می کنند؟لذا چنین پنداشتم که رمز نجات امت این است که شما منصب ریاست قضاوت رابپذیرید.شریک در جواب گفت :من حاضر نیستم به خاطر نجات دیگران خود را در معرض هلاکت فرار دهم.خلیفه گفت:پس این فرزند مرا درس زمام داری بیاموز!زیرا با این کار رفع گرفتاری از مردم نموده ای چون بعد از من او خلیفه خواهد شد.شریک این خواسته را هم رد نمود.خلیفه از شریک جهت صرف نهار دعوتی به عمل آورد.پس از اصرار زیاد شریک دعوتش را اجابت کرد.خلیفه دستور داد غزای مخصوص خودش را برای شریک آوردند،شریک از آن غذا بسیار خوشش آمد و تمامش را تناول نمود.پس از آن خادم که برای چیدن سفره آمده بود از حاضرین سوال کرد که شریک با غذا چه کرد؟به او گفتند تمامش را میل نمود،خادم در جواب گفت:والله پس از این شریک دیگر رستگار نخواهد شد .هنگامی که آن عالم خود باخته لذت غذای حرام را احساس کرد رو به خلیفه نموده و گفت :اکنون دانستم کلامت حق است،بنا بر این حاضرم به فرزندت اسلوب خلافت بیاموزم و خود نیز منصب ریاست قضاوت و وزارت را بپذیرم،خلیفه خوشحال شد.چند ماه اول حقوق ماهیانه اش را به در خانه می آوردند ولی پس از مدتی خودش برای گرفتن حقوق به بیت المال می رفت و فورا به او داده می شد.یک مرتبه مسئول پرداخت حقوق قدری تعلل ورزید و او را معطل ساخت؟شریک عصبانی شد.مامور حقوق به شریک گفت:مگر چیزی به ما فروخته ای که آمده ای مطالبه پول آن را می نمائی؟شریک در جواب گفت:بلی دین خود را که پر ارزش ترین چیز هاست فروختم.