وظیفه پوشش و حجاب که اسلام برای زنان مقرر کرده است بدین معنی نیست که از خانه بیرون نروند.زندانی کردن و حبس کردن زن در اسلام مطرح نیست.در برخی از کشور های قدیم مثل ایران قدیم و هند، چنین چیزهایی وجود داشته است ولی در اسلام وجود ندارد.پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد.حجاب فلسفه های زیادی دارد که در اینجا به چند مورد از آنها اشاره می کنیم:

1.آرامش روانی:نبودن حریم میان زنان و مردان و آزادی معاشرت های بی بند وبار،هیجانات و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و این نوع انحراف را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در می آورد.

2.استحکام پیوند خانوادگی:شکی نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود و بالعکس هر چیزی که باعث سستی روابط زوجین و دلسردی آنان گردد به حال زندگی خانوادگی زیانمند است و باید با آن مبارزه کرد.فلسفه پوشش از غیر همسر مشروع،از نظر اجتماعی و خانوادگی این است که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار برود،در حالی که در سیستم آزادی کامیابی همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان  به شمار می رود و در نتیجه کانون خانوادگی براساس دشمنی و نفرت پایه گذاری می شود.

3.استواری اجتماع:کشانیدن تمایلات از محیط خانه به اجتماع،نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف می کند.برعکس آنچه که مخالفین حجاب خرده گرفتند و گفتند،حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع است.بی حجابی و ترویج روابط آزاد موجب فلج کردن نیروی اجتماع است.

4.ارزش و احترام زن:حریم نگه داشتن زن میان خود و مرد یکی از وسائل مرموزی بوده است که زن برای حفظ مقام و موقعیت خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است.اسلام زن را تشویق کرده است که از این وسیله استفاده کند.اسلام مخصوصا تاکید کرده است که زن هراندازه متین تر و باوقارتر و عفیف تر حرکت کند و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد براحترامش افزوده می شود.  

حجت الاسلام و المسلمین آقای یثربی –یکی از خطبای قم-نقل کردند:زمانیکه مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی در بیمارستان بستری بودند،روزی به مناطلاع دادندکه به بیمارستان رفته و برای ایشان حدیث کساء و ذکر مصیبت بخوانم.زمانی که در بیمارستان خواستم شروع نمایم معظل له فرمودند:کمی صبر کنید،و آنگه نشسته و عبا و قبا و عمامه خود را طلبیده و گفتند:"مجالس امام حسین(ع)با مجالس دیگر تفاوت دارد و انسان باید با احترام و با لباس رسمی در آن بنشیند.

نماز ارتباط تنگاتنگی با اخلاق دارد،از اینرو بی تردید اقامه آن می تواند جامعه را به کمال برساند.در ریشه کن کردن برخی از رذائل اخلاقی،نماز بهترین ابزار است.نماز معجون شفابخشی است که شخص مبتلا به بیماری گناه وصفات زشت اخلاقی را بهبود می بخشد.آیت الله جوادی عاملی می نویسد:"نماز،هم انسان را در برابر مشکلات اخلاقی،حقوقی و منکرات فقهی بیمه می کند،و هم در مشکلات مادی زندگی،او را از آسیب پذیری مصونیت می بخشد؛زیرا انسان هلوع آفریده شده است ؛هلوع کسی است که وقتی دچار حادثه دردناکی می شود،جزع و بی تابی می کند و اگر خیری نصیبش شود انحصار طلب و منوع می گرددو از دادن آن خیر به دیگراد امتناع می ورزد.غافل از اینکه اگر اهل سخاوت باشد آن خیر نازل،هم به دیگران می رسد و هم برای خودش می ماند و اگر منع کند،هم دیگران را از آن محروم و هم خود را بی بهره ساخته است.آنچه انسان را از این صفت زشت می رعاند و او را از بخل در عطا و از آسیب پذیری در حوادث نجات می دهد نماز است.ایشان درباره نقش محوری اقامه نماز در نیل به مقام ابرار می نویسد:"برای نیل به مقام ابرار همان گونه که باید به اصول دین معتقد بود ،و باید از مال محبوب خود در امور مذکور صرف کرد ،باید نماز را نیز برپا داشت."دستورها و احکام نماز نیز دارای حکمت هایی است که رعایت هر یک از آنها می تواند در جلوگیری از صفات زشت و متصف شدن به فضائل،انسان را مدد نماید.مثلا شرط حلال بودن مکان و لباس نماز گزار انسان را از تجاوز به حقوق دیگران باز می دارد.رعایت شرط پاک بودن آب وضو،مکان،لباس و بدن نماز گزار انسان را از آلودگی و بی مبالاتی دور می کند. شرط اخلاص انسان را از شرک ،ریا و سمعه باز می دارد. شرط قبله انسان را از بی هدفی و به هرسو توجه کردن باز می دارد.رکوع و سجده،انسان را از تکبر باز می دارد.توجه به پوشش مناسب در نماز انسان را از برهنگی و بی حیایی حفظ می کند…نماز جماعت انسان را از گوشه گیری نابجا نجات می دهد.احکام و شرایط نماز جماعت بسیاری از ارزش ها را زنده می کند،از جمله:مردمی بودن،عدم پیشی گرفتن از رهبر،نظم و انضباط،ارزشمند دانستن انسان های با تقوا،دوری از تفرقه،دوری از گرایش های مذموم نژادی،اقلیمی،سیاسی و حضور در صحنه که ترک هر یک از آنها منکر است.اگر نماز با شرایط و آداب اقامه شود دارای آثار زیادی در دنیا و آخرت است که البته بروز برخی از این آثار به مقدار خشوع و توجه بستگی دارد.آیت الله بهجت می فرماید:"نماز،بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خداست.

سوال:زنی هستم به علت داشتن فرزندان کوچک،همیشه با مسائل بول و غائط سر و کار دارم.و هر دفعه با مشکل تطهیر مواجه هستم،و این باعث شده که در زندگی با سختی های زیادی رو به رو شوم.به علاوه موارد دیگری هم هست که از آنها رنج می برم مثل غبار شیءنجس یا مراقبت از دست های کودک که یا باید آنها را آب بکشم و یا از دست زدن بچه به اشیاء دیگر جلوگیری نمایم. لذا از حضرت عالی می خواهم که با راهنمایی های خود زندگی را بر من آسان کنید؟

جواب:

1.از نظر شرع مقدس،در طهارت و نجاست اصل بر طهارت اشیاء است.یعنی در هر موردی که کمترین تردیدی در نجس شدن آن برای شما حاصل شد،واجب است حکم به عدم نجاست کنید.

2.کسانی که دارای حساسیت نفسانی شدیدی در مورد نجاست هستند حتی اگر گاهی یقین به نجاست هم پیدا کنند باید حکم به عدم نجاست کنند مگر در مواردی که نجس شدن شیئ را به چشم خود ببینند.

3.هر شیئ یا عضوی که نجس می شود برای تطهیر آن یکبار شستن با آب لوله کشی بعد از زوال عین نجاست کافی است.

4.از آنجایی که شما به این حساسیت شدید در برابر نجاست مبتلا هستید باید بدانید که غبار نجس در هیچ صورتی به شما نجس نیست و نیز مراقبت از دست های کودک چه پاک باشد یا نجس و همچنین دقت در اینکه خون از بدن زائل شده یا خیر ،لازم نیست.این حکم درباره شما تا زمانی که این حساسیت از بین نرفته باقی است.

5.دین اسلام دارای احکام سهل و آسان و منطبق با فطرت بشری است،لذا آن را بر خود مشکل نکنید و با این کار باعث وارد شدن ضرر و اذیت به جسم و روحتان نگردید.

آیت الله انصاری همدانی:عارف بصیر جناب آقای انصاری همدانی (ره)می فرمودند:زیارت آل یاسین را زیاد بخوانید و توسل به حضرت ولی عصر (عج)داشته باشید ؛و از آن حضرت بخواهید که مشکلات دنیا و آخرت و معضلات سیر و سلوک شما را برطرف کند.چون حضرت،ولی عصر است و اختیار ما با اوست.

میر سید علی همدانی:بسیاری برای ورود به وادی سیر و سلوک و عرفان قائل به ورد و ذکرند؛از آنجمله عارف صمدانی ،میر سید علی همدانی می گوید :جهت ورود به وادی سلوک ،طالب سیر چون صبح گاهان نماز خواند و سلام داد این تسبیح را صد مرتبه بخواند"سبحان ربی الله ربی العظیم و بحمده و استغفره الله”

شیخ علی زاهد قمی:آیت الله کشمیری در هنگام وفات شیخ علی زاهدی به خدمت ایشان رسیدند و از او درخواست کردند که چیزی برای بندگی به او بیاموزند.ایشان ذکر یونسیه “لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین"را سفارش کردند.

ment> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
="false” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

� محافظت از فرد دیگر

 و یا اینکه چون فرزند شما خیال پرداز است و از نظرش راست گفتن کسل کننده است.

یا برای جلوگیری از انجام کارهایی که برایش خوشایند نیست(دندانت را مسواک زدی؟بله پدر)

اشتباه:بعضی وقتها به نظر می رسد که دروغ ها از قصد نیست و دروغ ناگهان از دهانش می پرد،خصوصا در زمانی که در حین ارتکاب جرم دستگیر می شود.(چه کسی صندلی را شکسته است؟من نشکسته ام)

برای عشق ورزی:برای تائئدیه گرفتن وبه دلیل اینکه کودکان دوست دارند که به سرعت و به صورت تاثیر گزاری برروی افراد تاثیر بگذارند.

تکنیکهای جلوگیری از دروغ گویی:

شما نمی توانید فرزندان خود را از دروغ گویی بازدارید اما می توانید آن را به یک فعالیت غیر قابل قبول تبدیل کنید.اکثر دروغ ها برای محافظت از خود است شما می توانید به وی کمک کنید و شرایطی را برایش به وجود آورید که احساس تحت فشار بودن نکند یا از عواقب کار خود رنج نکشد.

1.کل بحث را برروی اینکه چه اتفاقی افتاده و مشکل اصلی کجاست متمرکز کنید به جای آنکه کودک را سرزنش کنید.

2.وی را بازجویی نکنید.

3.وقتی فرزند شما رفتار مناسبی ندارد وی را به دام دروغ گفتن نیندازید،او را در موقعیتی قرار ندهید که احساس کند بازنده مطلق است.وی را سوال پیچ نکنید.مقابله کردن با وی با طرح سوالات پیچیده دقیقا مشابه این است که آگاهانه بخواهید او را وادار به دروغ گفتن کنید.به جای آن می توانید با او آرام صحبت کنید و از او بپرسید که چه اتفاقی افتاده است.

4.اگر فرزندتان به دروغش اعتراف کرد از وی به خاطر گفتن حقیقت تشکر کنید و به او بابت شجاعتش و به خاطر پایبند بودنش به اخلاقیات پاداش دهید.

5.با رفتار اشتباه کنار بیایید و برای او شرایط مناسب فراهم بیاورید.

6.قبل از اینکه با فرزند خود صحبت کنید ابتدا مطمئن شوید که حتما دروغ گفته باشد.تهمت نادرست و یا باور نکردن کودک زمانی که در حال گفتن حقیقت است بسیار مخرب است.

7.اگر فرزندی که دروغ می گوید را دوست ندارید هرگز به وی برچسب دروغ گو بودن را نزنید بچه ها با برچسب هایی که به آنها می زنید تودار و درون ریز می شوند.

8.وقتی مسئله ای که فرزندتان را مجبور به دروغ گفتن کرده بود حل شد با وی در مورد مضرات دروغ گویی صحبت کنید.

9.با کودک خود صحبت کنید بگذارید که بداند شما از حقایق آگاه هستید.

10.در مورد ارزش ها با وی صحبت کنید و به او بفهمانید که شما به دروغ گفتن هرگز بها نمی دهید.

                            نوشته شده به کوشش س.گودرزی

راههای کنترل و درمان غضب :

1.پرهیز از موقعیت خشم آور:انسان در برخی شرایط مکانی یا زمانی،به عصبانی شدن نزدیک است،برای مثال می داند اگر در بعضی جلسات و نزد بعضی از افراد بنشیند،اسباب عصبانیت او را فراهم می کنند.لازم است انسان به قول مشهور علاج واقعه را قبل از وقوع بنماید و تا حد امکان از موقعیت هایی که باعث تحریک خشم و غضب او می شود حضور نیابد.

2.مشغول کردن نفس:هنگامی که در حال عصبانی شدن هستید،خود را مشغول کاری که برایتان جالب و دوست داشتنی است بکنید؛برای مثال به یکی از دوستان زنگ بزنید،تا به این وسیله موضوعی که شما را به خشم آورده است فراموش کنید.

3.ترک مجلس:چنانچه احساس کردید زمینه عصبانیت شما در حال فراهم شدن است،مکان خود را ترک کنید و حتی برای چند دقیقه هم که شده بیرون رفته  قدم بزنید و نفس عمیق بکشید.اما اگر ناچار به حضور در آنجا هستید به سفارش های بعدی عمل کنید.

4.تغییر وضعیت جسمی:یکی از اموری که در روایات برای کنترل خشم به آن سفارش شده است تغییر دادن وضعیت جسمی است،برای مثال اگر انسان ایستاده است،بنشیند و اگر نشسته است،بایستد یا دراز بکشد.پیامبر خدا(ص)فرمودند:هرگاه یکی از شما خشمگین شد،اگر ایستاده است بنشیند و چنانچه خشمش برطرف نشد ،دراز بکشد.

5.وضو گرفتن:پیامبر خدا(ص) فرمودند:خشم از شیطان است و شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش می شود،پس هرگاه فردی از شما خشمگین شد وضو بگیرد.آری؛وضو نور است و برکت وضو و همچنین سردی آب باعث می شود حرارت انسان فروکش کرده ،در نتیجه بهتر بتواند خشم خود را کنترل نماید.

6.تماس بدنی:در برخی روایات توصیه شده که اگر از دست یکی از محارم سببی خود عصبانی شدید برای کنترل عصبانیت خود با او تماس بدنی پیدا کنید؛برای مثال دست او را در دست خود بگیرید.همین تماس بدنی باعث خاموش شدن آتش غضب خواهد شد.

7.خواندن دعاها و اذکار:هر چه انسان موقع خشم،عظمت الهی و کوچکی خود را بیشتر یاد کند کنترل غضب برای او آسان تر خواهد شد.دعاهایی مانندلا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و یا گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسیار موثر می باشد.

                                                 نوشته شده به کوشش س.گودرزی