موذنان پاسداران هنگام فرا رسیدن نیایش به درگاه ایزد پاک هستند،پروردگاری که بخشنده و بخشاینده است.پس از ورود اسلام  به ایران گفتن اذان در هر محله و شهر و روستا رواج فراوان یافت.تا بدانجا که گروه موذنان پدید آمد و اینان از خادمان درگاه الهی محسوب می شدند چرا که پاسداری وقت نماز را به عهده دارند و به همین سبب ایرانیان عموما بر این اعتقادند که موذن فراری دهنده ابلیس است.

اذان همیشه به عنوان جزیی از عبادت و شعار جاودانه اسلام و گلبانگ توحید مطرح بوده که دارای دو ویژگی است:

سرکوبی دائم کافران و منافقان ودعوت انسان های مسلمان به حق و رستگاری و کلاس پاکسازی و بهسازی است.پیامبر در این باره می فرماید:هرگاه شیطان صدای اذان را می شنود فرار می کند.و همانا اهل آسمان از اهل زمین چیزی جز اذان نمی شنوند.

برخی از آثار و فواید اذان:

1.وقت نماز را برای بندگان تعیین می کند.

2.مفاهیم عالی اعتقادی را تعلیم می دهد.

3.مردم را به عبادت تشویق می کند.

4.سبب بیداری غافلان است.

5.مردم را به وقت شناسی و نظم در کارها و وحدت دعوت می کند.

6.زمینه را برای تربیت معنوی کودکان آماده می کند.

7.اذان موجب غم زدایی است.

8.اگر اذان از روی ایمان و اخلاص گفته شود خداوند گناهان گوینده آن را می بخشد.

9.روزی را زیاد می کند.

10.گواهی به ولایت و امامت حضرت علی (ع)می دهد.

Document> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
="false” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

�ز بهبودی می خواست به پاس وفاداری ها و خدماتش او را ببخشد ولی مسئله سوگند و نام خدا در میان بود.خداوند این مشکل را نیز برای او حل کرد و بر اساس آنچه در قرآن آمده،فرمود:"بسته ای از ساقه های گندم (یا مانند آن )را برگیر و به او بزن و سوگند خود را مشکن.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:هر کس مشکلی طاقت فرسا پیدا کند یا مصیبتی سخت بر او وارد شود یا در زندگی به تنگنا افتاد “،سی هزاربار بگوید استغفر الله ربی و اتوب الیه"در این صورت خداوند گره از کارش می گشاید و گشایشی در زندگی او قرار می دهد.

                                                                                                                                           مستدرک الوسائل ج12 ص143

سردرد از جمله شایع ترین دردهای عصر حاضر است و معمولا اولین راهکار برای درمان آن مصرف داروهای مسکن است اما می توانید با عمل به راهکارهایی که در این مطلب آمده از بروز سردردپشگیری کنید:

1.در اولین قدم مصرف غذاهای فست فود را تا حد ممکن کاهش دهید چرا که این غذاها بدن شما را برای ابتلا به سردردهای مختلف مستعدتر می کند.

2.آب بنوشید.به محض اینکه سردردتان شروع شد آب بنوشید.دو،سه لیوان آب بهتر از بسیاری از داروهای مسکن عمل می کند.

3.نفس عمیق بکشید.نفس عمیق کمک می کند اکسیژن بیشتری به مغزتان برسد و سردردتان در مدت زمان کوتاه تری تسکین یابد.

4.شستن موها به سردرد کمک بسیاری میکند و نتیجه  ای شگفت انگیز به بار می آورد.زمانی که سردرد دارید موهایتان را شانه نزنید اما اگر ناچار به انجام این کار هستید به آرامی آنها را شانه کنید.

اهل بیت (ع)راه سعادت:حضرت آیت الله بهجت (ره)گاهی می فرمودند:بله!ماها دنبال یک چیزی می گردیم برای تکامل که نه خدا گفته باشد نه پیغمبر و نه امام.اما دنبال یک همچنین چیزی می گردیم و خیال می کنیم راه سعادت یک چیزی است که نه خدا گفته و نه امام.در صورتی که قاعدتا آنچه آنها بیشتر گفته اند و بیشتر تاکید کرده اند آن موجب سعادت ماست چطور ممکن است که چیزی تاثیر در سعادت انسان داشته باشد و آنها از آن غفلت کرده باشند و نگفته باشند و واگذار کرده باشند به اینکه یک پیری،مرشدی،قطبی بیاید آن را بیان کند؟آیا ممکن است

همچنین چیزی؟!و یا ممکن است چیزهایی را که تاکید کرده اند چندان اهمیتی نداشته و آنچه مهم بوده یک چیزهایی است که در کتاب و سنت خیلی کم درباره اش گفتگو شده باشد؟!اینها معقول نیست.

وظیفه پوشش و حجاب که اسلام برای زنان مقرر کرده است بدین معنی نیست که از خانه بیرون نروند.زندانی کردن و حبس کردن زن در اسلام مطرح نیست.در برخی از کشور های قدیم مثل ایران قدیم و هند، چنین چیزهایی وجود داشته است ولی در اسلام وجود ندارد.پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد.حجاب فلسفه های زیادی دارد که در اینجا به چند مورد از آنها اشاره می کنیم:

1.آرامش روانی:نبودن حریم میان زنان و مردان و آزادی معاشرت های بی بند وبار،هیجانات و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و این نوع انحراف را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در می آورد.

2.استحکام پیوند خانوادگی:شکی نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود و بالعکس هر چیزی که باعث سستی روابط زوجین و دلسردی آنان گردد به حال زندگی خانوادگی زیانمند است و باید با آن مبارزه کرد.فلسفه پوشش از غیر همسر مشروع،از نظر اجتماعی و خانوادگی این است که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار برود،در حالی که در سیستم آزادی کامیابی همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان  به شمار می رود و در نتیجه کانون خانوادگی براساس دشمنی و نفرت پایه گذاری می شود.

3.استواری اجتماع:کشانیدن تمایلات از محیط خانه به اجتماع،نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف می کند.برعکس آنچه که مخالفین حجاب خرده گرفتند و گفتند،حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع است.بی حجابی و ترویج روابط آزاد موجب فلج کردن نیروی اجتماع است.

4.ارزش و احترام زن:حریم نگه داشتن زن میان خود و مرد یکی از وسائل مرموزی بوده است که زن برای حفظ مقام و موقعیت خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است.اسلام زن را تشویق کرده است که از این وسیله استفاده کند.اسلام مخصوصا تاکید کرده است که زن هراندازه متین تر و باوقارتر و عفیف تر حرکت کند و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد براحترامش افزوده می شود.  

حجت الاسلام و المسلمین آقای یثربی –یکی از خطبای قم-نقل کردند:زمانیکه مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی در بیمارستان بستری بودند،روزی به مناطلاع دادندکه به بیمارستان رفته و برای ایشان حدیث کساء و ذکر مصیبت بخوانم.زمانی که در بیمارستان خواستم شروع نمایم معظل له فرمودند:کمی صبر کنید،و آنگه نشسته و عبا و قبا و عمامه خود را طلبیده و گفتند:"مجالس امام حسین(ع)با مجالس دیگر تفاوت دارد و انسان باید با احترام و با لباس رسمی در آن بنشیند.

نماز ارتباط تنگاتنگی با اخلاق دارد،از اینرو بی تردید اقامه آن می تواند جامعه را به کمال برساند.در ریشه کن کردن برخی از رذائل اخلاقی،نماز بهترین ابزار است.نماز معجون شفابخشی است که شخص مبتلا به بیماری گناه وصفات زشت اخلاقی را بهبود می بخشد.آیت الله جوادی عاملی می نویسد:"نماز،هم انسان را در برابر مشکلات اخلاقی،حقوقی و منکرات فقهی بیمه می کند،و هم در مشکلات مادی زندگی،او را از آسیب پذیری مصونیت می بخشد؛زیرا انسان هلوع آفریده شده است ؛هلوع کسی است که وقتی دچار حادثه دردناکی می شود،جزع و بی تابی می کند و اگر خیری نصیبش شود انحصار طلب و منوع می گرددو از دادن آن خیر به دیگراد امتناع می ورزد.غافل از اینکه اگر اهل سخاوت باشد آن خیر نازل،هم به دیگران می رسد و هم برای خودش می ماند و اگر منع کند،هم دیگران را از آن محروم و هم خود را بی بهره ساخته است.آنچه انسان را از این صفت زشت می رعاند و او را از بخل در عطا و از آسیب پذیری در حوادث نجات می دهد نماز است.ایشان درباره نقش محوری اقامه نماز در نیل به مقام ابرار می نویسد:"برای نیل به مقام ابرار همان گونه که باید به اصول دین معتقد بود ،و باید از مال محبوب خود در امور مذکور صرف کرد ،باید نماز را نیز برپا داشت."دستورها و احکام نماز نیز دارای حکمت هایی است که رعایت هر یک از آنها می تواند در جلوگیری از صفات زشت و متصف شدن به فضائل،انسان را مدد نماید.مثلا شرط حلال بودن مکان و لباس نماز گزار انسان را از تجاوز به حقوق دیگران باز می دارد.رعایت شرط پاک بودن آب وضو،مکان،لباس و بدن نماز گزار انسان را از آلودگی و بی مبالاتی دور می کند. شرط اخلاص انسان را از شرک ،ریا و سمعه باز می دارد. شرط قبله انسان را از بی هدفی و به هرسو توجه کردن باز می دارد.رکوع و سجده،انسان را از تکبر باز می دارد.توجه به پوشش مناسب در نماز انسان را از برهنگی و بی حیایی حفظ می کند…نماز جماعت انسان را از گوشه گیری نابجا نجات می دهد.احکام و شرایط نماز جماعت بسیاری از ارزش ها را زنده می کند،از جمله:مردمی بودن،عدم پیشی گرفتن از رهبر،نظم و انضباط،ارزشمند دانستن انسان های با تقوا،دوری از تفرقه،دوری از گرایش های مذموم نژادی،اقلیمی،سیاسی و حضور در صحنه که ترک هر یک از آنها منکر است.اگر نماز با شرایط و آداب اقامه شود دارای آثار زیادی در دنیا و آخرت است که البته بروز برخی از این آثار به مقدار خشوع و توجه بستگی دارد.آیت الله بهجت می فرماید:"نماز،بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خداست.

سوال:زنی هستم به علت داشتن فرزندان کوچک،همیشه با مسائل بول و غائط سر و کار دارم.و هر دفعه با مشکل تطهیر مواجه هستم،و این باعث شده که در زندگی با سختی های زیادی رو به رو شوم.به علاوه موارد دیگری هم هست که از آنها رنج می برم مثل غبار شیءنجس یا مراقبت از دست های کودک که یا باید آنها را آب بکشم و یا از دست زدن بچه به اشیاء دیگر جلوگیری نمایم. لذا از حضرت عالی می خواهم که با راهنمایی های خود زندگی را بر من آسان کنید؟

جواب:

1.از نظر شرع مقدس،در طهارت و نجاست اصل بر طهارت اشیاء است.یعنی در هر موردی که کمترین تردیدی در نجس شدن آن برای شما حاصل شد،واجب است حکم به عدم نجاست کنید.

2.کسانی که دارای حساسیت نفسانی شدیدی در مورد نجاست هستند حتی اگر گاهی یقین به نجاست هم پیدا کنند باید حکم به عدم نجاست کنند مگر در مواردی که نجس شدن شیئ را به چشم خود ببینند.

3.هر شیئ یا عضوی که نجس می شود برای تطهیر آن یکبار شستن با آب لوله کشی بعد از زوال عین نجاست کافی است.

4.از آنجایی که شما به این حساسیت شدید در برابر نجاست مبتلا هستید باید بدانید که غبار نجس در هیچ صورتی به شما نجس نیست و نیز مراقبت از دست های کودک چه پاک باشد یا نجس و همچنین دقت در اینکه خون از بدن زائل شده یا خیر ،لازم نیست.این حکم درباره شما تا زمانی که این حساسیت از بین نرفته باقی است.

5.دین اسلام دارای احکام سهل و آسان و منطبق با فطرت بشری است،لذا آن را بر خود مشکل نکنید و با این کار باعث وارد شدن ضرر و اذیت به جسم و روحتان نگردید.

آیت الله انصاری همدانی:عارف بصیر جناب آقای انصاری همدانی (ره)می فرمودند:زیارت آل یاسین را زیاد بخوانید و توسل به حضرت ولی عصر (عج)داشته باشید ؛و از آن حضرت بخواهید که مشکلات دنیا و آخرت و معضلات سیر و سلوک شما را برطرف کند.چون حضرت،ولی عصر است و اختیار ما با اوست.

میر سید علی همدانی:بسیاری برای ورود به وادی سیر و سلوک و عرفان قائل به ورد و ذکرند؛از آنجمله عارف صمدانی ،میر سید علی همدانی می گوید :جهت ورود به وادی سلوک ،طالب سیر چون صبح گاهان نماز خواند و سلام داد این تسبیح را صد مرتبه بخواند"سبحان ربی الله ربی العظیم و بحمده و استغفره الله”

شیخ علی زاهد قمی:آیت الله کشمیری در هنگام وفات شیخ علی زاهدی به خدمت ایشان رسیدند و از او درخواست کردند که چیزی برای بندگی به او بیاموزند.ایشان ذکر یونسیه “لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین"را سفارش کردند.

ment> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
="false” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

� محافظت از فرد دیگر

 و یا اینکه چون فرزند شما خیال پرداز است و از نظرش راست گفتن کسل کننده است.

یا برای جلوگیری از انجام کارهایی که برایش خوشایند نیست(دندانت را مسواک زدی؟بله پدر)

اشتباه:بعضی وقتها به نظر می رسد که دروغ ها از قصد نیست و دروغ ناگهان از دهانش می پرد،خصوصا در زمانی که در حین ارتکاب جرم دستگیر می شود.(چه کسی صندلی را شکسته است؟من نشکسته ام)

برای عشق ورزی:برای تائئدیه گرفتن وبه دلیل اینکه کودکان دوست دارند که به سرعت و به صورت تاثیر گزاری برروی افراد تاثیر بگذارند.

تکنیکهای جلوگیری از دروغ گویی:

شما نمی توانید فرزندان خود را از دروغ گویی بازدارید اما می توانید آن را به یک فعالیت غیر قابل قبول تبدیل کنید.اکثر دروغ ها برای محافظت از خود است شما می توانید به وی کمک کنید و شرایطی را برایش به وجود آورید که احساس تحت فشار بودن نکند یا از عواقب کار خود رنج نکشد.

1.کل بحث را برروی اینکه چه اتفاقی افتاده و مشکل اصلی کجاست متمرکز کنید به جای آنکه کودک را سرزنش کنید.

2.وی را بازجویی نکنید.

3.وقتی فرزند شما رفتار مناسبی ندارد وی را به دام دروغ گفتن نیندازید،او را در موقعیتی قرار ندهید که احساس کند بازنده مطلق است.وی را سوال پیچ نکنید.مقابله کردن با وی با طرح سوالات پیچیده دقیقا مشابه این است که آگاهانه بخواهید او را وادار به دروغ گفتن کنید.به جای آن می توانید با او آرام صحبت کنید و از او بپرسید که چه اتفاقی افتاده است.

4.اگر فرزندتان به دروغش اعتراف کرد از وی به خاطر گفتن حقیقت تشکر کنید و به او بابت شجاعتش و به خاطر پایبند بودنش به اخلاقیات پاداش دهید.

5.با رفتار اشتباه کنار بیایید و برای او شرایط مناسب فراهم بیاورید.

6.قبل از اینکه با فرزند خود صحبت کنید ابتدا مطمئن شوید که حتما دروغ گفته باشد.تهمت نادرست و یا باور نکردن کودک زمانی که در حال گفتن حقیقت است بسیار مخرب است.

7.اگر فرزندی که دروغ می گوید را دوست ندارید هرگز به وی برچسب دروغ گو بودن را نزنید بچه ها با برچسب هایی که به آنها می زنید تودار و درون ریز می شوند.

8.وقتی مسئله ای که فرزندتان را مجبور به دروغ گفتن کرده بود حل شد با وی در مورد مضرات دروغ گویی صحبت کنید.

9.با کودک خود صحبت کنید بگذارید که بداند شما از حقایق آگاه هستید.

10.در مورد ارزش ها با وی صحبت کنید و به او بفهمانید که شما به دروغ گفتن هرگز بها نمی دهید.

                            نوشته شده به کوشش س.گودرزی

راههای کنترل و درمان غضب :

1.پرهیز از موقعیت خشم آور:انسان در برخی شرایط مکانی یا زمانی،به عصبانی شدن نزدیک است،برای مثال می داند اگر در بعضی جلسات و نزد بعضی از افراد بنشیند،اسباب عصبانیت او را فراهم می کنند.لازم است انسان به قول مشهور علاج واقعه را قبل از وقوع بنماید و تا حد امکان از موقعیت هایی که باعث تحریک خشم و غضب او می شود حضور نیابد.

2.مشغول کردن نفس:هنگامی که در حال عصبانی شدن هستید،خود را مشغول کاری که برایتان جالب و دوست داشتنی است بکنید؛برای مثال به یکی از دوستان زنگ بزنید،تا به این وسیله موضوعی که شما را به خشم آورده است فراموش کنید.

3.ترک مجلس:چنانچه احساس کردید زمینه عصبانیت شما در حال فراهم شدن است،مکان خود را ترک کنید و حتی برای چند دقیقه هم که شده بیرون رفته  قدم بزنید و نفس عمیق بکشید.اما اگر ناچار به حضور در آنجا هستید به سفارش های بعدی عمل کنید.

4.تغییر وضعیت جسمی:یکی از اموری که در روایات برای کنترل خشم به آن سفارش شده است تغییر دادن وضعیت جسمی است،برای مثال اگر انسان ایستاده است،بنشیند و اگر نشسته است،بایستد یا دراز بکشد.پیامبر خدا(ص)فرمودند:هرگاه یکی از شما خشمگین شد،اگر ایستاده است بنشیند و چنانچه خشمش برطرف نشد ،دراز بکشد.

5.وضو گرفتن:پیامبر خدا(ص) فرمودند:خشم از شیطان است و شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش می شود،پس هرگاه فردی از شما خشمگین شد وضو بگیرد.آری؛وضو نور است و برکت وضو و همچنین سردی آب باعث می شود حرارت انسان فروکش کرده ،در نتیجه بهتر بتواند خشم خود را کنترل نماید.

6.تماس بدنی:در برخی روایات توصیه شده که اگر از دست یکی از محارم سببی خود عصبانی شدید برای کنترل عصبانیت خود با او تماس بدنی پیدا کنید؛برای مثال دست او را در دست خود بگیرید.همین تماس بدنی باعث خاموش شدن آتش غضب خواهد شد.

7.خواندن دعاها و اذکار:هر چه انسان موقع خشم،عظمت الهی و کوچکی خود را بیشتر یاد کند کنترل غضب برای او آسان تر خواهد شد.دعاهایی مانندلا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و یا گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسیار موثر می باشد.

                                                 نوشته شده به کوشش س.گودرزی

                                                                                             پژوهشگر:سارا گودرزی

                                                                         استاد راهنما:حاج آقا شریفی

                                                                         استاد داور:حاج آقا مهدی هادی

بدون شک یکی از نیازهای اساسی انسان ازدواج با همتای خویش از جنس مخالف است.این یک نیاز فطری است که خداوند در وجود بشر قرار داده است.از اینرو برای تامین این نیاز تعالیم و دستورهای خاصی در اسلام معین شده است که بکار گیری آنها موجب تامین سعادت دنیوی و اخروی خواهد شد.انسان زمانی که ازدواج می کند در واقع یک خانواده تشکیل داده است.کانونی که باید برای حفظ حرمت و کرامت انسان و تامین سلامت جسمانی و روانی او مهیا شده یاشد.ازدواج و تشکیل خانواده عامل بروز استعدادها و عامل امنیت و آسایش و موجب نجات از تنهایی فرد می شود.با توجه به اینکه خانواده چنین کانون مقدسی است هر یک از پسر و دختر باید تمام تلاش خود را بکار گیرند تا فردی را که انتخاب می کنند ویژگی های یک فرد مسلمان را داشته باشد،هر یک از طرفین باید آگاهی های لازم در این زمینه را داشته باشند و معیارهای یک همسر خوب مثل داشتن ایمان و تقوا،اصالت خانوادگی،تناسب و کفوییت را در نظر بگیرند و بعد همسر مورد نظر خود را انتخاب کنند.پسر و دختر باید به تمام نکات اسلام در زمینه ازدواج دقت کنند و آنها را در زندگی زناشویی خود بکار گیرند تا از فروپاشی آن جلوگیری کنند.هر یک از زن و مرد باید رفتار مناسب یک همسر را در خانه رعایت کنند،حرمت یکدیگر را حفظ کنند،حافظ جان و مال همدیگر باشند،به یکدیگر خیانت نکنند،در کارهای خانه یار و همراه یکدیگر باشند،به هم آرامش بدهند،به وظایف خود در بیرون از خانه و در خانه آگاهی کامل داشته باشند و آنها را به طور عملی در زندگی بکار گیرند.به طور مثال مرد باید بتواند هزینه خوراک و پوشاک اعضای خانواده خود را تامین کند باید بداند که زن امانتی الهی در دست او می باشد،پس باید به زن احترام بگذارد ،بهداشت و نظافت خود را رعایت کند،همیشه آراسته و پاکیزه باشد،و در مقابل زن هم باید وبه وظایف خود عمل کند.از جمله باید همه جا از مرد خود اطاعت کند،خود را برای همسرش آراسته و زیبا کند،حافظ مال شوهرش باشد،خوشرو و خوش زبان باشد و…

اگر همه افراد این مسائل را رعایت کنند و در زندگی خود همواره به خداوند توکل داشته باشند و از او یاری بخواهند،با یاری او هیچ خانواده ای در معرض طلاق قرار نمی گیرد.

ولایت طاغوت و شیطان در نظام جاهلی و طاغوتی،مومن را با هزاران پیوند و رابطه به قدرت طاغوت وابسته می سازد و او را با تور نامرئی نظام جاهلی محاصره کرده،آزادی را از او سلب نموده،بی اختیار به سوی سرانجامی که در انتظار آن نظام است می کشاند و از به کار رفتن نیروی او در راه خدا و در مسیری که آیین و برنامه و خط مشی اسلامی مقرر کرده،باز می دارد.این واقعیت تخلف ناپذیر،مساله هجرت را مطرح می سازد.هجرت یعنی گریختن از قید و بندهای نظام جاهلی و رساندن خویش به محیط آزاد اسلامی؛آنجا که همه عوامل و انگیزه ها آدمی را به هدف خدا پسند نزدیک می کند؛آنجا که جریان طبیعی جامعه به سمت تعالی و تکامل فکری و روحی و مادی است،آنجا که راه های نیکی گشوده و درهای شرارت و بدی فرو بسته است…یعنی جامعه اسلامی.

پس بنابر اصل “ولایت"هجرت،یک تعهد فوری و ضروری برای مومن است .تعهد منتقل شدن از محیط جاهلی به جامعه اسلامی و قدم نهادان به منطقه ولایت الله است.

                                                                                    نوشته شده به کوشش س.گودرزی

از خدا حیا کن!شرم کن!انجام نده !حتی فکر معصیت هم نکن!چون عمل برای خداوند دیگر بیرونی و درونی ندارد.

…کسی که تنها گاهی اوقات چشممان به هم می افتد و او را می بینیم ،با کسی که هر روز و هر شب با او برخورد می کنیم ،چشممان در چشمش می افتد،فرق دارد.آدم از این فرد خجالت می کشد.در مورد اولی شاید بگوییم :فلانی رفت دنبال کارش!شاید کلاهمان هم پیش او نیفتد و دیگر همدیگر را نبینیم و…

اما کسی که همیشه همراه آدم است فرق می کند و انسان از او شرم می کند ما میان این دو نفر فرق می گذاریم. در باب خدا اشتباه نکنید!حیای از او مثل “حیاء من الخلق"نیست.اشتباه نکنید!روایت از امام هفتم (ع)است که می فرماید:از خدا در سرتان خجالت بکشید،همان طور که در علن از مردم خجالت می کشید!همه کار را جلوی مردم نمی کنید،در براب خدا هم همین طور باشید.

روایت از حضرت امام سجاد(ع)است که می فرماید:از خدا بیم داشته باش چون او برتو تواناست.اینطور نیست که بتوانی از چنگ خدا فرار کنی،خجالت بکش و معصیت نکن.خیال نکن می توانی از عذابی که وعده کرده است فرار کنی.

                                                    نوشته شده به کوشش س.گودرزی

دوران زندگی یک حوزوی،دو بخش مهم و دو صفحه دیگرگون دارد؛دوره رشد و تحصیل،و دوره بازدهی و ثمربخشی.در بخش نخست، هویت اصلی شخص،هویت"تحصیل"است.طلبه در این دوره به بالا بردن ظرفیت علمی و دیگر توانمندی های خود پرداخته،قابلیت های خود را فعال می کند.بیشتر فعالیت هایش ناظر به خود بوده،به هدف بالا بردن سطح کمال"خودش"صورت می گیرد.عنوان"طلبه"به معنای طالب و پژوهنده کمال،گویای وجهه غالب و رنگ اصلی هویت او در همین دوره است.متن برنامه طلبه به تحصیل و گردآوری اختصاص داردو” پیرامون” آن به ثمربخشی ،ارائه و بازدهی.در بخش دوم زندگی طلبه بیشتر به استفاده از این توانمندی ها و ارائه خدمات به جامعه می پردازد.شخصیت اصلی او بیشتر در خدمت تامین نیازهای دینی،معنوی و علمی جامعه قرار گرفته،از او انتظار ثمردهی می رود.

نکته بسیار مهم اینکه انتقال یک فرد از دوره نخست به دوره دوم،به یکیاره رخ نمی دهد.این دو دوره مرز ظریف خطی ندارد که گام نهادن به دوره پسین،تنها در یک لحظه رخ می دهد.بلکه این انتقال به گونه ای تدریجی،آرام آرام و طی زمان طولانی صورت می گیرد.طلبه هر سال که پیش تر می رود،غلظت فعالیت های فرهنگی و خدمات اجتماعی در برنامه کاری او افزایش یافته،از درجه حضور فعالیت های تحصیلی در برنامه او اندک اندک کاسته می شود.به عنوان مثال نمی توان در طول سالهای تحصیل به کلی روابط اجتماعی را قطع کرد و امید داشت که پس از آسودگی از کاردراز مدت تحصیل،بدست آوردن توانمندی های لازم در روابط اجتماعی از صفر آغاز می شود.اهمیت یکی از ابعاد زندگی انسان،بهانه موجهی برای خاموش کردن چراغ ابعاد دیگر نیست.گرچه پرداختن به این فعالیت ها در حاشیه برنامه طلبه قرار دارد ولی به هیچ روی متن کار او بدون حاشیه مفید واقع نمی شود.این گونه فعالیت ها افزون بر تامین نیاز جامعه و ادای رسالت اسلامی و زنده نگه داشتن روح حساسیت نسبت به نیازهای جامعه و تقویت بینش اجتماعی،به رشد و تکامل توانمندی های مورد نیاز طلبه هم می انجامد.به بیان دیگر این گونه فعالیت ها در مراحل نخست نوعی تحصیل به شمار می رود،تحصیل توان سخن وری،نویسندگی ،پژوهش،کلاس داری،مدیریت،کار متشکل گروهی و…که هر یک به مرور زمان و به برکت"تجربه و تمرین"در وجود شخص شکل می گیرد.تحصیل علوم حوزوی درون مایه این توانمندی ها را تامین می کند و این توانایی ها قالبی برای ارائه آن محتوا خواهد شد.به خوبی روشن است که محتوای بدون قالب-همچون غالب بدون محتوا-سودمند نخواهد بود. 

عالمی با کاروانی همراه بودبرای استراحت در منزلگاهی توقف کردند.سفره ای بزرگ پهن شد و مسافران هر کدام در گوشه ای از آن نشستند و مشغول خوردن غذا شدند.یکی از مسافران زن و شوهر جوانی بودند که کودکی دو ساله داشتند که این بچه موقع غذا خوردن دائم مزاحم مادر بود و از سر و کول او بالا می رفت.مرد جوان که غذایش تمام شد خود را از سفره عقب کشید و به سنگی تکیه داد و در وصف عشق و علاقه اش به همسر و فرزندش شروع به سخنرانی کرد.زن جوان هم ناراحت از دست بچه مرتب زیرچشمی به مرد نگاه می کرد و از او می خواست مدتی کودک را نگه دارد تا او بتواند غذایش را با آرامش میل کند،اما مرد به روی خودش نمی آورد و همچنان در وصف عشق و صمیمیت حرف می زد.

سرانجام زن برآشفت و ظرف غذا را کناری زد و غذا نخورده کودک را برداشت و به گوشه ای برد تا آرامش کند.اما مرد جوان این ناراحتی را هم نادیده گرفت و همچنان به سخنرانی اش ادامه داد.عالم که کنار او نشسته بود با خنده گفت:"آنچه می گویی با آنچه می کنی یکی نیست !تو می توانستی بعد از اتمام غذا کودک را از مادر بگیری و اجازه دهی تا او هم مانند تو سیر شود.اما از آنجا که گمان می کردی این کار باعث می شود عزت و اعتبارت نزد بقیه کم شود به خاطر حفظ چیزی توهمی حاضر شدی همسرت عذاب بکشد و ناراحت و گرسنه از سر سفره برخیزد.این یعنی چیزهایی هست که تو بیشتر از همسرت دوستشان داری.بنابراین سکوت کن و در وصف عشق بی قید و شرط و علاقه بی پایانت دیگر سخن نگو.من که غریبه ام و از دور نظاره گر رفتار تو هستم به راحتی متوجه این موضوع شدم.همسرت حتما خودش بهتر از همه این موضوع را می داند!بنابر این وقتی همه حقیقت را می دانند دیگر چرا با سخنان بی پایه خودت را سبک می کنی و آرامش بقیه را به هم می زنی.سکوت کن تا لااقل بقیه بتوانند در آرامش غذایشان را بخورند.

امام علی (ع)می فرماید:

براستی که دنیا آدمی را به کلی سرگرم خود می سازد و دنیا پرست به چیزی از آن نرسد،مگر آنکه باب حرص و شیفتگی  به آن بر رویش گشوده شود و به آنچه از این دنیا دست یافته اکتفا نمی کند تا در پی چیزی که بدست نیاورده نرود.

شیخ طوسی روایت کرده که به متوکل عباسی گفتند هیچ کس چنان نمی کند که تو با خود می کنی در باب علی بن محمد تقی،زیرا که هر وقت به منزل تو وارد می شود هر کس که در سرای است او را خدمت می کند به حدی که نمی گذارند پرده بلند کند و در را باز کند و چون مردم این را بدانند می گویند اگر خلیفه نمی دانست استحقاق او را از برای این امر این نحو رفتار با او نمی نمود.بگذار او را وقتی که داخل خانه می شود خودش پرده را بلند کند و برود همچنان که سایرین می روند و به او برسد همان تعبی که به سایرین می رسد.

متوکل فرمان داد که کسی خدمت نکند علی نقی(ع)را و از جلو او پرده را بلند نکند و متوکل بسیار اهتمام داشت که از خبرها و مطالبی که در منزلش واقع شده مطلع شود لاجرم کسی را گماشته بود که خبرها را برای او می نوشت .پس نوشت آن مرد به متوکل که علی بن محمد چون داخل خانه شد کسی پرده را از جلو او بلند نکرد لکن بادی وزید به حدی که پرده را بلند کرد و آن حضرت بدون زحمت داخل شد.متوکل گفت مواظب باشند وقت بیرون رفتنش را،دیگر بار آن گماشته متوکل نوشت که بادی برخلاف باد اولی وزید و پرده را بلند کرد که آن حضرت بدون تعب بیرون رفت،متوکل دید که در این کار فضیلت حضرت ظاهر می شود فرمان داد که به دستور سابق عمل کنید و پرده از پیش او بلند کنید.  

                        برگزیده منتهی الامال               تالیف حاج شیخ عباس قمی                  

چند داستان شیرین و آموزنده از زبان والدینی که با اهمیت دادن به بچه ها و رعایت اصول تربیتی توانسته اند بچه هایی شاد و با اعتماد به نفس بار بیاوردند را بخوانید:

1.دلیل مقررات را توضیح دهیم:

همیشه دلایل قوانین و مقررات خانواده تان را برای بچه هایتان توضیح دهید.روزی من به همراه پسر چهار ساله ام در سوپر مارکت مشغول خرید بودم که ناگهان او از یک نرده فلزی آویزان شد.برایش توضیح دادم که این نرده فلزی را به چه علت در این قسمت فروشگاه نصب کرده اند و گفتم اگر این نرده از جایش دربیاید او با سر به زمین می افتد و صدمه می خورد.

2.خوش بینانه حرف بزنید:

اعضای خانواده خود را تشویق کنید تا با خودشان گفتگوی سالم و مثبت داشته باشند.روزی دختر ما که کلاس اول مدرسه می رفت ناراحت و ناامید به خانه آمد،ما برایش چند جمله مثبت نوشتیم تا هر روز صبح آنها را بخواند .مثلا"من برنده هستم"،"من خوب و با ارزشم"،"من در انتظار پیروزی هستم"،من می توانم موفق باشم"،"من آفریده خدا هستم و استعدادهای فراوان دارم"این کار کمک بسیاری به او کرد.

3.با بچه هایتان وقت بگذرانید:

طوری زندگی تان را برنامه ریزی کنید که گاهی وقت داشته باشید کنار بچه ها بمانید.یک روز که پسر هفت ساله ام را در رختخواب می گذاشتم درس بزرگی گرفتم.از او پرسیدم"بهترین لحظه امروز تو کجا بود؟"جواب داد:وقتی که به شما در کباب درست کردن کمک می کردم.از حرف او تعجب کردم .چون تنها کاری که ما کرده بودیم این بود که همگی نشسته بودیم و با همدیگر گپ می زدیم.این با هم بودن ما بیشترین تاثیر را روی فرزندمان داشت.

4.به بچه ها مسئولیت بدهید:

کودکان با انجام کارها و مشارکت در زندگی احساس ارزشمند بودن می کنند.ما وقتی بچه بودیم با خانواده مان تابستان به ییلاق می رفتیم.بعد از مدتی طرز چادر زدن را به ما یاد دادند و از آن به بعد ما مسئول چادر زدن شدیم.هنوز یادم هست که پدر و مادرمان به خاطر این کار چقدر از ما تعریف و تمجید می کردند.این کار آنها به ما عزت نفس بسیار بخشید.

5.دلم برایم تنگ می شود:

به بچه هایتان بگویید که وقتی از آنها دور هستید،چقدر دلتان برایشان تنگ می شود.توضیح بدهید که وقتی کنار آنها نیستید به این فکر می کنید که آنها مشغول چه کاری هستند.من به خاطر شغلم گاهی به سفر کاری می روم همیشه قبل از رفتن به بچه ها می گویم به این علت دلم برایشان تنگ می شود که خیلی دوستشان دارم.وقتی بدانیم وقت گذاشتن برای بچه هایمان و تقویت اعتماد به نفس آنان بهترین سرمایه گذاری عمرمان است بیشتر به این موضوع توجه می کنیم.تربیت فرزندان با اعتماد به نفس روز به روز و قدم به قدم صورت می گیرد.هرروز یک قدم در این راه برداریم.

هر ولایتی به جز ولایت خدا و جانشینانش،ولایت شیطان و طاغوت است.پذیرش ولایت شیطان،موجب آن است که شیطان بر همه نیروهای سازنده و آفریننده ای که در وجود آدمی نهاده شده است،تسلط یافته و آنها را در مجرای هواها و هوس های خویش درآورد.طاغوت از آنجا که جز برای بهره مندی های خود،برای هیچ چیز دیگری اصالتی قائل نیست و منافع جامعه را جز از دریچه سود شخصی نمی نگرد،و اساسا به نیازهای انسانی و امکانات وی در طبیعت ،واقف نیست،رهبری اش برای جامعه انسانی،منشا زیان وخسارات و برباد رفتن بسی از انرژی های ارزنده او است.براثر همین بی اطلاعی و بی اعتنایی است که در جامعه و جهان تحت ولایت طاغوت،انسان ها از نور معرفت و انسانیت و از فروع زندگی آفرین آیین خدا محروم مانده و در ظلمات جهل و هوس و شهوت و غرور و طغیان،مجوس و اسیر می شوند.

فاذا قرات القرآن فاستعذ بالله من الشیطان الرجیم:چون قران خواندی پس از آسیب شیطان مطرود،به خدا پناهنده شو.

1.رفتار پیامبر در برابر اهانت دشمنان:

بردباری پیامبر به این اندازه بود که چیزی که دیگران از شنیدنش بی تاب می شدند،در آن بزرگوار بی تابی به وجود نمی آورد.گاهی دشمنان آن بزرگوار در مکه رفتارهایی با او می کردند که وقتی جناب ابی طالب در یک مورد شنید،به قدری خشمگین شد که شمشیرش را کشید و با خدمتکار خود به آنجا رفت و همان جسارتی را که آنها با پیامبر کرده بودند،با یکایکشان انجام داد و گفت هر کدام اعتراض کنید،گردنتان را می زنم؛اما پیامبر همین منظره را با بردباری تحمل کرده بود.

2.امانت داری پیامبر حتی برای کفار و دشمنان:

بعد از آنکه دعوت اسلام شروع شد و آتش دشمنی و نفاق با قریش بالا گرفت،در همان احوال هم باز همان دشمنان اگر می خواستند چیزی را در جایی امانت بگذارند می آمدند و به پیامبر می دادند!لذا شما شنیده اید که وقتی پیامبر اکرم (ص)به مدینه هجرت کرد،امیرالمومنین را در مکه گذاشت تا امانت های مردم را به آنها برگرداند.معلوم می شود که در همان اوقات هم مبالغی امانت پیش آن بزرگوار بوده است،نه امانت مسلمانان،بلکه امانت کفار و کسانی که با او دشمنی می کردند.

3.برخورد پیامبر در برابر اهانت همسر:

بعد از اسلام،گاهی مسلمانان سر قضیه ای از روی غفلت و یا جهالت جمله اهانت آمیزی به پیامبر می گفتند،حتی یک وقت یک نفر از همسران پیامبر –جناب زینب بنت جحش که یکی از امهات مومنین است-به پیامبر عرض کرد که تو پیامبری،اما عدالت نمی کنی!پیامبر لبخندی زد و سکوت کرد.

4.پیامبر و جسارت مردم جاهل:

گاهی بعضی افراد به مسجد می آمدند،پاهای خودشان را دراز می کردند و به پیامبر می گفتند ناخن های ما را بگیر!-چون ناخن گرفتن وارد شده بود –پیامبر هم با بردباری تمام این جسارت و بی ادبی را تحمل می کرد.

ادامه دارد                           نوشته شده به کوشش س.گ

با پول می شود خانه خرید ولی آشیانه را نه

می توان رختخواب خرید ولی خواب را نه

می توان ساعت خرید ولی زمان را نه

می توان مقام خرید ولی احترام را نه

می توان کتاب خرید ولی دانش را نه

می توان دارو خرید ولی سلامتی را نه

می توان خانه خرید ولی زندگی را نه

می توان قلب را خرید،ولی عشق را نه

یکی از موضوعات مهمی که هر مسلمانی خواهان فهم آن از کلام دربار معصومین است موضوع آیین همسر داری است در این زمینه احادیث و روایات فراوانی وجود دارد که چند نمونه از آنها را برای استفاده طلاب انتخاب نموده و در اختیار آنان قرار میدهیم:

امام صادق(ع)می فرماید:هر کس بیشتر دوستدار ما باشد به زن ها (همسرش)بیشتر دوستی می کند.

حضرت علی (ع)می فرماید:همیشه با همسرت مدارا کن و با او به نیکی همنشینی کن تا زندگی ات با صفا شود.

امام رضا (ع)می فرماید: کسی که از راه حلا ل برای تامین خانواده اش تلاش می کند همچون مجاهدی است که در راه خدا تلاش می کند.

پیامبر اکرم(ص)می فرمایند:نشستن مرد در کنار خانواده اش نزد خدای بزرگ دوست داشتنی تر از اعتکاف در این مسجد من است.

امام صادق (ع)می فرماید:هر زنی به شوهرش بگوید:من از تو خیری ندیدم ثواب کارش از بین رود.

پیامبر خدا می فرماید:برای زن جایز نیست که شوهرش را به بیش از توانایی اش مجبور کند.

پیامبر خدادرباره حق شوهر بر زن می فرماید:بر زن است که برای شوهرش خوشبو ترین عطرهایش را بزند و قشنگ ترین لباسهایش را بپوشد و از زیباترین زینت هایش استفاده کند.

پیامبر خدا می فرماید:بهترین زنانتان زنی است که با محبت ،فرزند آور و سازگار باشد و بدترین آنان زنی است که لجباز باشد.

                  نوشته شده به کوشش س.گ

این روزها سایت ها و منابع الکترونیکی بسیاری در کنار شبکه های ماهواره به دنبال ترویج فرهنگی بی بند و باری غربی و نابسامانی در هویت جوانان این مرز و بوم هستند و هزینه های بسیاری در این راه صرف می کنند.به همین جهت برخی از آنان مبادرت به پخش تصاویر و فیلم های مبتذل می کنند و فضای مجازی به آنان اجازه می دهد تا با کمترین کنترل ممکن اقدامات شومشان را انجام دهند.اما باید توجه داشت که بیشتر مخاطبان این گونه برنامه های فاسد؛جوانان و نوجوانان کشورمان هستند و باید آگاهی های لازم و ضروری در این زمینه را در اختیار آنان قرار داد تا به هنگام برخورد با این قبیل برنامه ها بتوانند راه صحیح و درست را تشخیص دهند.در همین رابطه آیت الله مظاهری در سلسله درس های اخلاقی خود درباره این موضوع فرموده اند:سر انجام نگاه حرام و آلوده،بی عفتی است.قرآن کریم با ظرافت خاصی مردان و زنان را به “غض بصر"یا “خودداری از نگاه"فرا می خواند و در کنار آن به پاکدامنی و حفظ عفت سفارش می فرماید:به مومنان بگو چشم های خود را از نگاه به نامحرمان فرو گیرند،و دامان خود را از بی عفتی حفظ کنند؛این برای آنان پاکیزه تر است؛خداوند به انچه انجام می دهند آگاه است.و به زنان با ایمان بگو چشم های خود را از نگاه هوس آلود فرو گیرند و دامان خویش را از بی عفتی حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که نمایان است آشکار ننمایند.(نور/30و31)

بنابراین نگاه شهوت انگیز و آلوده خطرناک است و توبه از آن مبارزه جدی می طلبد.در این مبارزه نیز گاهی ممکن است پیروز شود و گاهی شکست بخورد.اما نباید ناامید و دلسرد شودبلکه باید همت کند و انصراف از گناه را ادامه دهد تا در نهایت پیروز گردد. همچنین کمک گرفتن از نماز اول وقت به جماعت و مداومت بر ذکر در این مبارزه کارساز است.نگاه به عکس و فیلم مبتذل نیز گناه است و مفاسد فراوانی دارد.جوانان باید از نگاه به فیلم های تحریک آمیز بپرهیزند و در صورت نگاه توبه کنند.به تجربه اثبات شده است نگاه به این فیلم ها موجب اختلاف شدید خانوادگی می شود و در بسیاری از موارد منجر به طلاق می گردد.                 

                                                                                        نوشته شده به کوشش س.گ

از زمان ورود امام خمینی به ایران در 12بهمن 1357 روند انقلاب وارد مرحله جدیدی شد و حرکت مردم گستردگی روزافزونی یافت.روز 21 بهمن ماه مردم با کمک سربازان پادگان نیروی هوایی تهران توانستند این مرکز را در اختیار بگیرند و به وسیله اسلحه هایی که به دست آوردند به سنگر سازی در سطح خیابان ها و مبارزه رو در رو با نیروهای گارد شاه که آخرین نفس های خود را می زد پرداختند.از این زمان تهران چهره یک شهر جنگی داشت و صدای رگبار مسلسل ،آمبولانس،انفجار کوکتل مولوتف پایتخت را چهره دیگری داده بود.

با فرمان امام خمینی در 21 بهمن ماه بر بی اعتنایی به حکومت نظامی،آن شب،مردم تا صبح در خیابان ها بیدار ماندند.روز22بهمن پادگان های نظامی “به کمک خود نیروهای"مستقر در آن"یکی پس از دیگری به دست انقلابیون افتاد.رادیو و تلویریون از اشغال نظامیان خارج شد.ارتش اعلان بی طرفی کرد و بختیار از دفتر نخست وزیر فرار کرد .پایان روز 22 بهمن ،پایان حکومت شاهنشاهی در ایران بود.انقلاب اسلامی در این روز تحقق پیدا کرد.

از زمان ورود امام خمینی به ایران در 12بهمن 1357 روند انقلاب وارد مرحله جدیدی شد و حرکت مردم گستردگی روزافزونی یافت.روز 21 بهمن ماه مردم با کمک سربازان پادگان نیروی هوایی تهران توانستند این مرکز را در اختیار بگیرند و به وسیله اسلحه هایی که به دست آوردند به سنگر سازی در سطح خیابان ها و مبارزه رو در رو با نیروهای گارد شاه که آخرین نفس های خود را می زد پرداختند.از این زمان تهران چهره یک شهر جنگی داشت و صدای رگبار مسلسل ،آمبولانس،انفجار کوکتل مولوتف پایتخت را چهره دیگری داده بود.

با فرمان امام خمینی در 21 بهمن ماه بر بی اعتنایی به حکومت نظامی،آن شب،مردم تا صبح در خیابان ها بیدار ماندند.روز22بهمن پادگان های نظامی “به کمک خود نیروهای"مستقر در آن"یکی پس از دیگری به دست انقلابیون افتاد.رادیو و تلویریون از اشغال نظامیان خارج شد.ارتش اعلان بی طرفی کرد و بختیار از دفتر نخست وزیر فرار کرد .پایان روز 22 بهمن ،پایان حکومت شاهنشاهی در ایران بود.انقلاب اسلامی در این روز تحقق پیدا کرد.

آیا با شنیدن لقب (قائم) باید از جا برخاست؟

میپرسند:چرا امام زمان (ع) با کلمه قائم و مهدی خوانده میشود و چرا بعضی با شنیدن لقب قائم برمیخیزد و می ایستد؟

پاسخ:

دربسیاری از روایات آن حضرت با القاب قائم و مهدی یاد شده و در مورد قائم بسیار میشد که در زمان ائمه علیه السلام بر اثر ظلم و فساد حاکمان غاصب امامان به یاد امام زمان می افتادند و میفرمودند:قائم ما انتقام ما را خواهد گرفت.
قائم یعنی قیام کننده نظر به این که قیام و نهضت حضرت مهدی جهانی است و در تمام تاریخ بشر چنین قیام و حکومتی نبوده است و آن حضرت با این عنوان خوانده میشود.
اما اینکه پیروان آن حضرت با شنیدن این لفظ و با گفتن این کلمه برمیخیزند و می ایستند یک نوع عمل مستحبی و احترام و اظهار پیوند وانتظار به آن حضرت است و ضمنا مردم را به یاد نهضت و قیام حضرت مهدی(عج) می اندازد و برای آنها این تلقین عملی میشود که باید برخواست نهضت کرد و امیدوار بود و به زمینه سازی برای ظهور و قیام جهانی رهبری معصوم و قاطع که امید پیامبران و امامان و همه مستضعفان جهان و قلب تپنده هستی است پرداخت.
این کار حتی در زمان امام صادق در میان شیعیان معمول بوده و حتی نقل شده در خراسان در حضور حضرت امام رضا کلمه قائم ذکر شد امام رضا برخاست و دستش را بر سر نهاد و فرمود((اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه)).خداوندا بر فرجش شتاب کن و راه ظهور و نهضتش را آسان گردان

آیت الله العظمی جوادی آملی(حفظه الله):

در زیات امام حسین آمده است:"السلام علیک یا وارث آدم صفوه الله،السلام علیک یا وارث نوح نبی الله …."در این جملات اگرچه اسم انبیای الهی آمده و آنان به مثابه مورث سالار شهیدان معرفی شده اند،لیکن وصف مذکور بعد از هر یک،نشانگر ویژگی میراث است؛یعنی امام حسین (ع)وارث “صفوه"و برگزیده بودن آدم ،نبوت نوح،خلت و دوستی ابراهیم،کلیم بودن موسی،حبیب الله بودن پیامبر اکرم و امیر مومنان بودن علی (ع) بود.بدین ترتیب مجموع کمالات گذشته در یکجا جمع شده است؛"آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری”

                                                                                                                                                                                                  ادب فنای مقربان ،ج2،ص94

با آن گستردگی و جامعیتی که در قرآن به اصل ولایت داده شده است،مسائل فراوانی مطرح می شود که گاه هر یک از آنها نیز می تواند خود مانند اصلی در شناخت جهت گیری های اسلامی به شمار آید.در چند آیه برخی از آنها را با تدبر ودقت می توان بدست آورد:

1."ولی"جامعه اسلامی- یعنی آن قدرتی که همه فعالیتها و نشاط های فکری و عملی را رهبری و اداره می کند-خداست و هر آنکه خدا وی را -به نام یا به نشان-به ولایت بگمارد:

ان الله یامرکم ان تودوا الامانات الی اهلها  :   همانا خدا به شما فرمان می دهد که امانت هارا به اهلش بسپارید

2.ولایت خدا و پذیرش آن از طرف مومنان ناشی از یک فلسفه وزیر بنای فکری است که در جهان بینی اسلام مقرر شده،بنابر این یک امر طبیعی است:

وله ماسکن فی الیل والنهار                   :    وازآن اوست هرچه در شب و روز آرمیده است

1-روش الگویی:وقتی بچه ها نظاره گر نماز و رازونیاز پدر ومادرو مربیان و یا معلمان محبوب خود باشند ،راه یافتن پاسخ به نیاز فطری خود را پیدا می کنند،به شرطی که عشق و عطش پدر ،مادر و مربیان خود را در روح و جسمشان هنگام نماز ببینند.اگر برای فرزندمان الگویی که علاوه بر جذابیت رفتاری و گفتاری ،قابل اعتماد نیز باشیم آنان بیشتر به رفتار مذهبی به ویژه نماز گرایش پیدا می کنند.

2-همنشینی با دوستان نماز خوان:نقش دوستان در شکل دهی شخصیت انسان ها به ویژه در سنین نوجوانی و جوانی را نباید نادیده گرفت.دوستان شایسته و خوب در سوق دادن انسان به سوی سعادت و کمال موثرند.بنابر این سعی کنیم تا فرزندمان با دوستانی رفاقت کند که آنان به نماز گرایش مثبت دارند.

3-سهل گیری در نماز:خداوند برای مردم آسانی می خواهد نه اینکه آنان را در تنگنا و فشار قرار دهد .پس ما باید دین و احکام و آداب آن را به شکلی آسان،زیبا و قابل فهم ارائه دهیم.

4-ایجاد احساس مثبت و خوشایند نسبت به نماز:بهتر است والدین و مربیان در ارتباط با نماز احساس خوشایند خود را با گفتن خاطرات و تجربیات جذاب و لذت بخش با بچه ها در میان بگذارند.

                                                                                                        این مطلب ادامه دارد…..

ته چین بادمجان:

مواد لازم:(برای پنج نفر):فیله مرغ درسته یا خرد شده4عدد،زرده تخم مرغ4عدد،بادنجان حلقه و سرخ شده 2عدد،ماست150گرم،کره و روغن150گرم،قارچ ورقه شده 400گرم،خلال پسته دو قاشق غذا خوری،زعفران به میزان لازم.

طرز تهیه:ابتدا فیله را داخل مقداری روغن تفت می دهیم بعد قارچ را اضافه می کنیم و صبر می کنیم تا کمی نرم شود .زعفران را داخل ماست می ریزیم .زرده ها را هم داخل ماست می ریزیم و هم زده .ماست و برنج را با هم مخلوط می کنیم .کف قابلمه نسوز کمی روغن می ریزیم وقتی داغ شد ابتداکمی برنج بعد فیله ها و سپس قارچ و بادنجان سرخ شده را روی برنج قرار می دهیم .خلال پسته و زرشک را روی مواد می ریزیم و سپس بقیه برنج را روی این مواد می ریزیم و با قاشق آن را صاف کرده و می فشاریم درب ظرف را گذاشته و روی شعله متوسط به مدت 35الی45 دقیقه ته چین را طبخ می کنیم.

تسبیح در فرهنگ قرآن مجید به معنای تنزیه و برداشتن حق تعالی از عیوب است،در قران کریم 92 مورد مشتقات ریشه :سبح"به صورت های مختلف به کار رفته و استعمال تسبیح در ساختمان سه گانه فعل بیانگر این است که تسبیح موجودات به زمان خاصی اختصاص ندارد.موجودات علاوه بر اینکه آیت و نشانه حق تعالی هستند،همگی به صورت حقیقی مسبح خداوند جل و علا می باشند و هر کدام با زبان مخصوص خود و متناسب با بهره ای که از وجود دارند به تنزیه خداوند مشغولند.

تسبیح همه موجودات:"سبح لله ما فی السموات و الارض و هو العزیز الحکیم"(حدید/1)هر چه در زمین و آسمانهاست همه به ستایش یکتا خدایی که مقتدر و حکیم است مشغولند.

تسبیح رعد:"ویسبح الرعد و بحمده والملائکه من خیفته.."(رعد/13)رعد و برق و همه قوای عالم غیب و شهود،همه از بیم قهر خدا به تسبیح و ستایش او مشغولند.

تسبیح جبال با حضرت داوود:و سخرنا مع داوود و الجبال یسبحن و الطیر وکنا فعلین"(انبیاء/79)و کوه ها و مرغان را به آهنگ تسبیح و نغمه داوود مسخر او گرداندیم واین معجزات را ما پدید آوردیم.

تسبیح ملائکه:و تری الملائکه حافین من حول العرش یسبحون بحمد ربهم…"(زمر/75)و ای رسول در آن روز فرشتگان رحمت را مشاهده می کنی که گرداگرد عرش با عظمت خدا درآمده و به تسبیح و ستایش خداوند مشغولند.

وجوب تسبیح برای انسان:تومنوا بالله و رسوله وتعزروه و توقروه و تسبحوه بکره واصیلا"(فتح/9)تو خود با صالحان امت به خدا ایمان آورده و دین او را یاری کنید و به تعظیم جلالش،صبح و شام تسبیح او گویید.

سی سال می شود                                                                                                                                                                            پدرم قد نکشیده

نه با تشویق نه با ترفیع

از روزی که پاهایش را زدند …..

منتظر بال است.

اندر حکایت است که شیخی برای وعظ و خطابه به مکانی دعوت شد.وی زمانی که به منبر رسید بر نخستین پله منبر جلوس کرد.پس از ایراد مطالبی حسن خطامی گفت و مطالب را به پایان رسانید.شب بعد نیز به همین منوال شب پیشین گذشت.اما در شب سوم حاضران شروع به سوال از شیخ کردند و شیخ نیز پس از کمی تامل ،اگر پاسخی داشت می داد و اگر جوابی نداشت ،می گفت نمی دانم!کم کم نمی دانم های شیخ بالا گرفت و مردم هم ناراحت شدند و هر کس به او چیزی گفت.یکی گفت :پس تو چه می دانی؟دیگری فریاد برآورد که تو را چه به منبر!آن هم منبر پله اولی!و…اما شیخ با آرامش و طمانینه خاصی در پاسخ آنها گفت:من به اندازه دانسته های خویش بر پله نخستین منبر نشسته ام!اگر می خواستم بر اساس ندانسته های خویش بنشینم که باید تا عرش برین بالا می نشستم.

امام صادق (ع) فرمودند:برای زن هنگامی که از خانه اش خارج می شود،شایسته نیست لباس های خود را زینت دهد.

                                                                                                                                                    من لا یحضره الفقیه ج3ص440

ابراهیم بن عباس می گوید:امام رضا (ع)نشد که به کسی در سخن گفتن ظلم یا جفا کند،هر کس با او سخن می گفت،کلام او را قطع نمی کرد و مجال می داد تا آخر سخنش را بگوید.اگر کسی حاجت پیش او می آورد در صورت امکان ابدا او را مایوس یا رد نمی کرد.ندیدم که در پیش کسی پایش را دراز کند،ندیدم در پیش کسی تکیه کند.ندیدم که به کسی از غلامانش فحش بدهد،ندیدم که آب دهان را به زمین اندازد.و ندیدم که با صدا و قهقهه بخندد بلکه فقط تبسم می کرد.چون سفره طعام را باز می کردند همه خدمت کاران و غلامانش را و حتی دربان را با خود سر سفره می نشاند.شبها کم می خوابید بیشتر بیدار می ماند،اکثر شبها از اول تا آخر احیا می کرد،بسیار روزه می گرفت،در هر ماه سه روز روزه از وی فوت نمی شد.در پنهانی بسیار احسان می کرد و صدقه می داد این کار را بیشتر در شبهای ظلمانی انجام می داد،هر که گوید :نظیر او را در خوبی دیده ام باور نکنید.

                                                                                                                                                                                            بحار ج49ص91

آیت الله شهید سید مصطفی خمینی رحمه الله فرزند امام راحل،خیلی باذوق و خوش مجلس بود و در مجالس دوستانه،منتهای ظرافت و لطافت را در سخنانش به کار می برد؛وقت دعا و عزاداری هم که می شد در بین تمام افراد نظیر نداشت.شخصی بود به نام شیخ جعفر که همیشه پس از نماز امام خمینی -قدس سره-در مجلس شیخ چند جمله ای ذکر مصیبت اباعبدالله (ع) می کرد و روضه می خواند.حاضران چندان اعتنایی نداشتند و کم کم متفرق می شدند و می رفتند ولی تنها کسی که مقید بود تا آخر بنشیند و روضه را گوش دهد،مرحوم حاج آقا مصطفی بود که گاهی می شد فقط ایشان در مسجد مانده بود و به روضه شیخ جعفر گوش می داد و می گریست.او مقید بود که در مجالس عزاداری که دوستان در منازل یا مدارس برقرار می کردند،شرکت کند،خود نیز،هر صبح جمعه مجلس روضه داشت که گاهی می شد روضه خوان تنها یک نفر مستمع داشت که آن هم خود مرحوم حاج آقا مصطفی بود.

روز جمعه از چند جهت به مولایمان حضرت حجت (ع)اختصاص و انتساب دارد:

اول:واقع شدن ولادت با سعادت آن حضرت در این روز.

دوم:در این روز مقام مقدس امامت به وی روحی فداه،منتقل گردیده است.

سوم:ظهور و آشکار شدن آن جناب در این روز واقع خواهد شد.

چهارم:در این روز بر دشمنانش پیروز می گردد.

پنجم:در این روز خداوند برای آن بزرگوار و پدران گرامی اش پیمان گرفته است.

ششم:در روز جمعه خدای تعالی ،لقب قائم را به آن حضرت اختصاص داد.

11-به تفسیر و تعبیر کارهای دیگران نپرداز.

12-هر کاری را با تمرکز و علاقه انجام بده.

13-زندگی خود را هدفمند کن و برای رسیدن به اهدافت تلاش کن.

14-از چیزهایی که دوست داری به دیگران ببخش.

15-قلبت را از نفرت خالی کن تا خوشبختی در آن لانه کند.

16-برای انجام کارهای مورد علاقه ات زیاد به نظرات دیگران اهمیت نده.

17-در تصمیم های خود زیاد تاخیر نینداز.

18-هنگام عصبانیت نفس عمیق بکش و تا ده بشمار.

19-با دیگران طوری رفتار کن که دوست داری با خودت رفتار کنند.

20-به هیچ کس امید نداشته باش به جز خدا.                                                    ادامه دارد

یک جامعه در صورتی دارای ولایت است که در آن “ولی"مشخص بوده و عملا مصدر و الهام بخش همه نشاط ها و فعالیت های زندگی باشد و یک فرد در صورتی دارای ولایت است که شناخت درستی از ولی داشته باشد و برای هر چه بیشتر وابسته و مرتبط ساختن خود به او-که مظهر ولایت خدا است-دائما در تلاش و کوشش به سر می برد.از آنجا که ولی جانشین خدا و مظهر سلطه و قدرت عادلانه الهی در زمین است،از همه امکانات و استعدادهایی که در وجود انسان ها برای تکامل و تعالی نهاده شده،به سود آنها بهره برداری می کند و از اینکه حتی اندکی از این زمینه های مساعد در راه زیان انسانیت به کار رود یا نابود و خنثی گردد-که این نیز خود زیان بزرگی است-مانع می شود.عدل و امن را که برای رویش و بالندگی نهال انسان همچون زمینی مستعد و آبی گوارا و هوایی مساعد است،در محیط زیست آنان تامین می کند و ار بروز جلوه های گوناگون ظلم جلوگیری می کند.همه را به سوی بندگی خدا سوق می دهد،خرد و بینش انسانی را به باروری می رساند وآنان را به کار و ابتکار سوق می دهد.یاد خدا(نماز)تقسیم عادلانه ثروت(زکات)اشاعه نیکی ها (امر به معروف)و ریشه کن ساختن بدی ها و نابسامانی ها(نهی از منکر)را برنامه اساسی خود می سازد و خلاصه انسانیت و پدیده انسان را به هدف و غایت آفرینش نزدیک و نزدیک تر می کند.

                                                                                          الگوی شیرین زندگی من

همسر شهید جهان آرا می گوید هنگام ازدواج و حتی قبل از آن مفهوم و چگونگی تشکیل خانواده برای من مسئله ای مهم بود و در واقع بحث تشکیل خانواده در آن زمان برای ما صرفا یک زندگی مادی و یا زندگی ای که به شغل و مقام و امکانات مادی فکر کنیم نبود،یک زندگی هدفدار بود.الگوی من چه قبل از ازدواج و چه بعد از آن حضرت زهرا (س) بودند،همیشه سعی کردم آن بانوی گرامی اسلام را الگوی خود قرار دهم.همسر شهید در پاسخ به این که چه شیرینی از زندگی حضرت زهرا مجسمه ذهن شما بود که ایشان را الگو قرار دادید،یاد آور می شود:"نقش حضرت زهرا (س)به عنوان یک زن در جامعه ،در زندگی با همسرش حضرت علی (ع) و زندگی فرزندانش،نقش گسترده ای در زندگی ما پیدا می کند و باعث می شود در تمام ابعاد از ایشان الگو بگیریم.و هر جا راه ناشناخته است آن راه و مشخصات را از زندگی ایشان پیدا کنیم و یا به آن عمل کنیم،ایشان همزمان با مدیریت خانه در کارهای مهم حضرت علی (ع)را یاری می کردند و کارهایی را که خودشان می خواستند در سطح جامعه انجام دهند،بدون اینکه مستقیما وارد جامعه شوند،کارها را هدایت می کردند و در حقیقت کارهای اجتماعی خود را از داخل منزل کنترل کرده  انجام می دادند و این برای من خیلی شیرین است.

1-شادی خود را به هیچ چیز و هیچکس وابسته نکن تا همیشه از آن برخوردار باشی.

2-انتظار نداشته باش همیشه آنچه در اطرافت اتفاق می افتد مطابق میل و خواسته ات باشد.

3-هنگام عصبانیت هیچ تصمیمی نگیر.

4-از سختی ها و مشکلات زندگی استقبال کن و با غلبه بر آنها به خود پاداش بده.

5-اجازه نده اتفاقات ناخوشایند روحیه ات را خراب کند.

6-با بحثهای بی نتیجه انرژی خود را از دست نده.

7-انتظار نداشته باش با منفی نگری جسمی سالم داشته باشی.

8-از هیچ کس و هیچ چیز توقع نداشته باش.

9-تا با خود مهربان نباشی نمی توانی مهر بورزی.

10-قبل از مطمئن شدن درباره هیچ چیز قضاوت نکن.                                                              ادامه دارد….

هندوانه منبع غنی ویتامین aوcاست و التهاباتی را که در بیماری هایی مثل آسم،تصلب الشرایین،سرطان روده و التهاب مفاصل وجود دارد از بین می برد.هندوانه از جمله میوه هایی است که بسیار شادی بخش است و از نظر روانی تاثیرات فراوانی در فرد برجای می گذارد.هندوانه به دلیل آبدار بودن از میوه های مناسب برای تامین آب بدن است.هندوانه دارای قند بسیار پایین و کالری کمی است که برای بیماران کلیوی و گوارشی بسیار مناسب است.یک لیوان آب هندوانه 20 درصد نیاز روزانه به ویتامین cو 14 درصد نیاز روزانه به ویتامینaرا تامین می کند و از لحاظ ویتامین های گروهbنیز که برای تولید انرژی لازم است،غنی بوده و منبع خوبی از پتاسیم و فیبر غذایی است.

جبهه واحد و پیوسته ای که در حقیقت،بانی مدینه فاضله اسلامی است،پس از تشکیل واحد عظیم “امت"،در سطح عموم مومنین و معتقدین به دین ،گسترش می یابد و اصل “ولایتگر” موضع گیری های داخلی و خارجی امت اسلامی تجلی می کند.در داخل همه آحاد و جناح های ملت ،موظفند که با دقت و احتیاطی تمام نیرو ها را در یک راه و به سوی یک هدف بسیج کرده و از تشتت و تفرق که موجب هرز رفتن بخشی از نیرو هاست ،به شدت بپرهیزند،و در خارج از هر گونه رابطه و پیمان مودتی که جهان اسلام را در خطر فرو دست شدن و از استقلال محروم ماندن قرار دهد،اجتناب ورزند.بسی روشن است که حفظ و رعایت این هر دو رویه “ولایت"(اتصال و ارتباط و پیوستگی داخلی ،و جدایی و تاثیر ناپذیری و عدم وابستگی خارجی)مستلزم وجود قدرت متمرکز و مسلط است،که در حقیقت واحد تبلور یافته ای از همه عناصر مثبت و سازنده اسلام می باشد و نیز مستلزم آن است که رابطه ای عمیق و نیرو مند همه آحاد ملت را به شخص حاکم (امام)یعنی محور اساسی فعالیت و نشاط عمومی جامعه پیوند زند و آنان را با او وابسته سازد…و در اینجاست که بعد دیگری از ابعاد ولایت جلوه گر می شود و آن “ولایت امام و پیشوای عالم اسلام است".